马尔库塞作为一个当代哲学家,始终关注着现代人的生存境遇,面对新技术革命导致的西方社会的变化,他运用否定现实的批判思维展开了对发达工业社会的批判分析,令人信服地证明了：发达工业社会的极权主义和消费主义的日益融合,造成了“现代人的全面异化”。如何消除现代人的全面异化,马尔库塞从他自己独特的学术背景和研究视角出发,用改造过的弗洛伊德主义来补充马克思关于人的本质思想,提出了“爱欲解放论”,并在《审美之维》中指出了“审美—艺术”的解放之路,完成了他的人学思想体系的构建。本文章主要分三大部分内容：第一部分着重论述了马尔库塞人学思想的基本内涵。以人的本质、人的存在、人的解放为主线,把马尔库塞的哲学思想,从人学的角度加以重新的组合与梳理,力求从人学的角度去把握其思想的深刻内涵。马尔库塞利用弗洛伊德的精神分析学,指出人的本质是爱欲,文明社会造成人的爱欲的压抑,使人陷于无限的痛苦之中。在如何实现人的本质解放的途径上,马尔库塞经历一系列的理论和实践探索之后得出：人的本质(本能)的解放,只有凭借艺术—审美的方式才能达到。只有以艺术、文学为中心的“审美之维”的革命才能在根本上造就崭新的人的心理—观念结构,从而实现人的解放。第二部分内容主要是探讨马尔库塞人学思想的一些特点。马尔库塞的人学思想,有其独特的学术背景和自身特点,本部分内容就是从其人学思想的一些独特之处来彰显其与众不同之处。主要是从五个方面进行了论述：一是存在是其人学思想的起点；二是“爱欲”的压抑：马尔库塞对人“异化”的现实存在的解读；三是“爱欲”解放：马尔库塞人学的理论归宿；四是理性与非理性主义的结合；五是批判与否定的分析方式。第三部分在对马尔库塞人学思想的回顾与把握的基础上,试图从理论上深化认识其人学思想的一些价值与限度。结语部分就本文的主要内容与特点方面做了一个回顾与概括。