目前国家政策“鼓励、支持教育机构将非物质文化遗产纳入教学计划和内容,开展普及优秀非物质文化遗产知识的活动,建立传承教学基地,培养传承非物质文化遗产的专门人才。”非物质文化遗产成为众多学科综合研究的领域。地理学科展现出许多优势,这也成为两者整合传承的前提。本文着重探讨非物质文化遗产传承教育与地理教育的关联性,旨在通过学校地理教育改革达到培养少数民族传承非物质文化遗产的目的。本文研究的空间和对象——本研究从非物质文化遗产的区域性、民族性特征入手,在充分理解非物质文化遗产具有社会、文化、科学、经济价值的基础上,着重探讨我国云南西双版纳地区傣族传承非物质文化遗产的有效途径。结合区域地理和乡土地理的教学把非物质文化遗产的动态传承引入课堂,在新课标的指引下,改革现行区域地理教学和乡土地理具有重要的现实意义。在非物质文化遗产保护过程中重新唤起我们的民族记忆,建立文化的认同,学校教育责无旁贷。一方面,云南西双版纳傣族的非物质文化遗产历史久远,内涵丰富,本身具有较高的研究价值。另一方面,在现代化的进程中,随着旅游业的兴起,民族融合的加深,云南西双版纳这个曾经的“世外桃源”正在重构着自己的文化。具有区域特色民族特色的非物质文化面临失传和“变异”的危险。如何挽救并与时俱进的发展,的确迫在眉睫地需要我们去思考。我们不仅需要研究西方现代化进程与传统文化的和谐发展理论,借鉴其优秀经验,更需要在中国区域地理教学的研究基础上,发展基于本土文化研究中的中国非物质文化遗产保护与发展的教育理论,充分体现地理学科中的“人地合一”的思想。本文以云南西双版纳傣族泼水节为实证研究,这也是对本土非物质文化遗产研究的新探索。本文的研究时间纬度——非物质文化遗产传承与民族区域地理教育整合的历史、现状和发展未来。一、越是发展越表明,非物质文化比有形的文化更具有持久性更不容易被改变(当傣族姑娘换上汉族的超短迷你裙时她们还是忘不了儿时的傣族童谣)。保护好非物质文化遗产,可以从根本上延缓民族区域同化时间问题。二、只有让各个区域的人们真实的体会到,我们的政府现在、将来也会坚定的维护他们的区域文化,重视发展他们文化的时候,才能减少地区民族问题,促进民族的融合。三、虽然目前非物质文化遗产的传承途径很多专家学者都有见解,并且在一部分著作中体现了区域性,云南西双版纳傣族的专项非物质文化遗产传承与地理教学结合研究尚属首例,具有发展的可能性。四、当下,我国西双版纳地区的傣族在极力发展旅游业,应该重新审视本民族的面临的特色文化同化问题。制定出准确有效的发展保护决策,对当地政府具有实践指导意义。因此我们需要借鉴国外先进的研究成果,结合本国实际与区域具体情况,对云南西双版纳的傣族非物质文化遗产传承途径进行系统研究,可以为中国乃至国际学术领域研究区域非物质文化遗产传承提供一个范例。