“良知”与“致良知”是王阳明哲学的核心命题,也是王阳明心学体系的两个十分重要的支撑点。本文主要从个体道德建构的维度,对王阳明“良知”和“致良知”的思想体系进行较为深入的分析,一方面从学理上对王阳明思想作出阐释,另一方面也为当下中国人的个体道德建构提供一些启示和借鉴。个体道德的实现奠基于个体道德的建构。个体道德从结构上来说,既包括个体道德意识,也包括个体道德行为。王阳明首先将个体道德意识规定为“良知”,体现为道德理性、道德情感和道德意志的统一。其次,王阳明从其心学体系出发,进而将个体道德行为看成是一个“致良知”和“知行合一”,即通过立志、立诚、事上磨炼和不断用功的工夫使良知本体全部显现的过程。王阳明个体道德建构的最终目标在于达到圣人人格的实现。由此,我们可以看出,王阳明建构了一个以“良知”为内核,通过“致良知”和“知行合一”的实践来达到圣人人格目标实现的较为完整的道德修养体系。就本质而言,王阳明以“良知”和“致良知”为核心所建构的个体道德修养体系并没有超出其“心学”即主体意识的范围,其“知行合一”也是在主体意识范围的道德意识与道德行为的统一,仍然将个体道德建构局限在主体意识的范围之内。但是其对个体道德意识在个体道德建构中作用的强调,对个体道德实践过程中“致良知”和“知行合一”的强调,对于市场经济和现代性背景下中国人的个体道德建设仍具有十分重要的启发意义。