笔者以《升庵文集》《杨升庵散文》等所收录的400余篇散文为主要研究对象,在文本分析的基础上,结合明中叶的社会背景、杨慎深厚的家学渊源、坎坷的人生经历和情感世界以及他在学术和文学上的观点,联系明代的学术背景和文学思潮、杨慎散文的师承与接受等,对杨慎散文及其艺术特色、价值影响进行分析,以期推进杨慎研究和明代中期川滇散文研究。论文拟从以下五个方面展开论述:绪论主要从三个部分进行论述:杨慎生平与著述、前人研究现状、杨慎散文的整体创作情况和研究意义。第一章“杨慎散文的分类及题材内容”,立足于文本细读,在把握杨慎散文整体创作情况的基础上,以题材和体裁为依据,可分为记叙描写类散文、议论辩驳类散文、明志抒情类散文和讽喻讥刺类散文四类,遵循文体之限但又注重必要的联系,探究其散文的精神内核和独有气质,从而折射出作家丰富的心灵世界和独特的生命体验。第二章“杨慎散文的创作倾向及艺术风貌”,从创作倾向、总体特色、各类散文的特色等三方面展开论述,指出其散文在创作倾向方面主要体现为:求真尚实的学术化倾向、史传倾向及尊经倾向。在散文的总体特色方面表现为:题材丰富,意蕴深厚;短章小制,结构合理。语言古朴雅致,言本经史;质朴自然,简洁流畅;引民间谚谣入文,却不失文雅。在艺术风格方面,辞情蕴藉、博奥奇丽,既包含深厚博大的情感,又充满理性的哲理思辨。杨慎散文还各具特性,如其记叙散文叙事手法多样,语言质朴简约;其议论散文往往叙议结合,雄词博辩;抒情散文则以文情蕴藉取胜;其中不乏“以文为戏”的寓言小品文,这类散文语言生动简洁,文辞隽永而有意味。第三章主要论述“杨慎散文理论”,结合杨慎的散文创作实践,将其分为:文道观;“重性情”的文学观念;“唯求其美”的审美观念;“观书贵乎博证”的博学论;“通变”的文学发展观。第四章主要论述杨慎散文的文史影响,围绕杨慎散文的文化渊源、对明清散文的影响及边疆历史书写的意义等三方面展开。首先,笔者拟从家族渊源、学渊师承、巴蜀文学的影响等三个角度梳理杨慎散文的文化渊源。其次,杨慎批判地继承了前七子复古派的观点,掀起了一股崇尚六朝、初唐文风的热潮,强调“重情”说,在晚明文学思潮中掀起了波动,对稍后重视真实情感表达的李贽、焦竑的文学思想有所启发,在明代“主情”一脉散文思想史上有承前启后的作用。最后,他以自觉的学者意识撰写边疆地志,对张含、杨士云、李元阳等杨门后学产生了深远影响,促进了明代川滇散文的发展。这些历史地理著述不仅丰富了西南地区的地志记载,更成为了研究西南民俗风情、山川风物、历史沿革的宝贵文化资源。结语对杨慎散文的价值进行总结和肯定,并对其不足之处给予指正,指出其散文作品在明清时期,具有一定的代表性。尤其是杨慎散文中所体现出的重视性情、求真尚实、强调博学的散文思想及重义理考据的治学方法,皆对后世产生了直接或间接的影响,甚至开了清代考据学的先河。杨慎对西南边疆山川风物的书写,拓宽了明代中期游记散文的题材内容和表现范围,是明代流寓文学的重要组成部分。