自罗尔斯的《正义论》出版以来，人们对它的关注有增无减，对罗尔斯正义体系及其内部各理念的研究层出不穷，对其有关理论的质疑与批评之声不绝于耳。这些争议与批评的观点主要集中在：原初状态与无知之幕的设置缺乏历史基础与可行性、正义两原则的排序缺乏合理依据、差别原则可能损害个人权利等等。这些批评有些是中肯的，但都忽视了一点：罗尔斯的整个正义体系的构建是为个人权利的实现与保障提供合理的理论支撑与制度设计，无论是原初状态的设置还是正义两原则的提出都体现了这个宗旨。　　 罗尔斯的政治哲学体系庞大繁杂，对自尊及其社会基础的关注是其理论的一大特色。在挑选正义原则时，他多次提到了自尊的重要性，并考察了作为首要善的自尊的社会基础，体现出他在个体自尊与社会制度之关系上的深层思考。本文追寻罗尔斯运思的进路，拟从自尊的价值和地位出发，通过对政治正义的目标之考察，探究正义社会应如何进行制度安排，并进而指出正义的两个原则为何是最佳选择，最后探讨对自尊的重视对当前我国和谐社会建构的启示。　　 当前我国提出构建“和谐社会”的目标，建立和完善社会正义体系是题中应有之意，罗尔斯对构建社会正义的理论设想对我国目前的工作有很大帮助。当前，我们在创新和完善政治参与制度、健全和完善社会保障制度、完善资源和机会的公平分配，加大对贫困地区的投入等方面的举措已初见成效。同时还存在一些问题，例如，在建立健全制度的过程中存在对弱势群体的人文关怀误区，如只注意宏观关怀，把关怀理解为怜悯等。这种方式虽然保障了弱势群体的生存权，却忽视了他们的成就感与归属感的需要，不利于和谐文化的建构。因此，探究罗尔斯的自尊思想，从维护全体公民自尊的角度展开对社会正义制度的设计，将为我们和谐社会的建设提供新的思路。