作为西方政治哲学的奠基人，柏拉图对西方政治哲学的产生和政治社会发展都影响深远。在其代表作《理想国》中，他对正义理论、政体建设、国民教育等理论进行了详细的阐述，在《法律篇》和《政治家篇》中对国家的法治建设进行了有益的探索，当前，研究西方政治学，柏拉图著作成了最基本的读物。对于柏拉图的研究也存在截然不同的立场，支持者认为，柏拉图可以为现代化过程中引发的很多问题提供启发，反对者则认为，柏拉图主张专制，是极权主义的源头。本文的研究即是对柏拉图的政治哲学思想进行简要的梳理，展示其思想产生的历史背景和思想传承，指出有关柏拉图专制的很多批评，存在诸多问题，柏拉图本人并非如批评所说是极权主义创始人，他的政治思想中含有很多的民主元素。本文的结构分为五个部分，对柏拉图的民主观及现代意义进行简要梳理：第一部分，介绍选题意义、有关柏拉图民主思想的研究现状、研究方法。第二部分，对柏拉图的政治思想产生的背景和柏拉图之前比较代表性的学说进行陈述，指出柏拉图政治思想的产生受到时代的很大影响，很多观念也是当时人们耳熟能详的观点。第三部分，对柏拉图的民主思想进行分析，认为古典正义——善的理念是柏拉图民主政治哲学的基础，柏拉图从善的理念出发，对城邦的正义进行了深刻的分析，指出他反对的是现存政体的弊端。对于政体的改善需要参照理念中的城邦，对公民实施恰当的教育，在恢复城邦的秩序的基础上，追求个人与城邦的和谐一致。第四部分，列举有关柏拉图政治思想方面有代表性的批判，针对波普尔和罗素等人反对柏拉图的观点：认为柏拉图的理念论具有很明显的历史主义倾向，是现代极权主义的源头。他认为柏拉图不去关注人与人之间的关系，而是将城邦的强大作为正义的评判标准，是完全无视个人权利的极权主义政治。“柏拉图的政治纲领在道德上远非优越于极权主义，二者在本质上是相一致的”。本文认为，波普尔采用只适用于事实领域的经验主义研究方法，对柏拉图关于观点正义和政制的理论进行评判，这种方法在研究价值范畴时并不适用。实际上柏拉图反对的是雅典的泛化的民主和极端个人主义，而不是对于民主本质的否定，他更像是对多数人的专制和无政府状态的否定，他的思想中实际上包含有很多民主的因素。第五部分，探究研究柏拉图政治思想的现代意义，认为对待前人的思想，我们需要摒弃先入为主的观念，仔细研读，利用经典解读经典，探究古代哲学中的微言大义。在政治科学化研究不断发展的今天，我们仍有必要对价值范畴进行适当的关注。他对于人类道德的研究，关于“善的理念”追求，对于当代国家建设仍有十分重要的意义。在推进政治现代化的过程中，我们需要警惕过度的民主所造成的弊端，要将民主作为实现社会公共利益的手段而不是目的。要采取合理的教育措施，不断提升公民的政治参与能力，实现民主开放成语与公民的政治能力相协调，如此才能在政治的改革中实现秩序与政策的有序和连贯性。