世纪之交的经济现代化浪潮把经济推到了巨学的位置，以致于被称为“社会科学皇冠上的明珠”，尤其在中国社会主义市场经济的建立，使经济学的研究更多地注重经济体制改革的现实问题。但是随着经济体制改革的深入，于是一种新的危机产生了，由于对西方经济理论的盲目推崇和应用。尤其是受西方经济学主流学派长期推崇理性经济人研究范式的影响，过分注重于对经济生活现象层面的数量分析，使经济学的研究越来越忽视中国市场背后的制度因素和文化因素等非经济因素的作用和影响，忽视人的社会主体性和人的价值观，忽视对复杂的社会问题、重大的经济问题哲学层面的思考，因而对中国经济状况及运行机制的规律性研究，也就缺乏针对性和理论深度。哲学的社会功能不是如一般实证科学那样停留在操作层面，而是提供一种价值判断。经济哲学是人们在文化价值理性的基础和背景下对经济学现象和经济问题的观照。因此，哲学作为一种反思性的理性必然导向人们对经济问题从现象趋向本质，从现存趋向应当，从异化趋向合理。 本文从经济发展史的前提预设——“理性经济人”入手以此为逻辑起点，开始了对经济主体认知理性进行评说，揭示了经济学陷入种种困境是源于对理性的极度崇拜，理性崇拜已经使经济人缺乏人文关怀，使人布满了富含“技术理性”的缺失的人。因此，市场经济的健康发展必然呼唤道德经济人。第二部分，马克思对经济世界的人有着一种历史唯物主义的态度，他将人放入社会实践中，人是通过实践不断丰富而全面。通过对人的异化的分析，揭示了经济世界人的生存意义与价值。第三部分，具体落实到中国的现代化建设，如何正确处理物的发展与人的发展也就是经济增长与社会发展。经济发展与人的全面发展的辩证关系是建设有中国特色社会主义的发展观。