李娟从未受过任何专业文学训练，是在无边的草场与森林的孤寂中迸发天才的力量，她以独到的视角，细腻的笔触，新颖的风格，引起了广泛的关注。曾在《南方周末》、《文汇报》等开设专栏，并出版过散文集《九篇雪》、《我的阿勒泰》、《阿勒泰的角落》（台湾版为《离春天二十公分的雪兔》）、《走夜路请放声歌唱》四部散文集，收获评价颇高，被誉为文坛清新之风，来自阿勒泰的精灵吟唱。另外还有两部作品——《羊道》和《洋葱人》——已经完成，即将在2012年发行。李娟的文化身份与文化立场与其自身创作和文学研究有密切联系。她成长的岁月中，四川和外婆给予了她纯粹的汉文化的影响，而阿勒泰和阿勒泰的牧民们则带她走入了游牧者的世界。这种文化上的“双焦透视”使得李娟的作品与一般作家的作品有了很大的区别，同时，也使李娟从童年开始，就感觉到自己在四川和新疆都没有归宿，永远都是一个文化边缘人。这些都影响着李娟的文化身份构建。透过李娟的散文，我们可以看到李娟的精神追求：既对游牧文明怀有深厚的感情，又不得不接受现代文明对游牧文明的影响；既是旁观哈萨克文化的“他者”，又是融入游牧文明的“自者”，本文把李娟创作时的文化身份作为研究的对象，力图探寻其创作文化视角，运用荣格的集体无意识、心理学、民俗学、历史学、人类文化学以及文化史、文化身份理论的方法，借助文本细读和比较分析，对李娟的创作心理进行梳理，探究其文化视角及其在创作中的相应表现。第一部分，引言。李娟研究的现状和本论文的研究目的、意义与主要内容，同时回顾了对李娟创作影响极大的生活经历，分析其创作背景。第二部分，李娟散文的艺术特征。通过文本细读分析李娟作品的“在场精神”。第三部分，游牧文明与现代文明价值取向。论述李娟在游牧文明与现代文明中对自我文化身份的建构以及他对游牧文明与现代文明对立格局的超越。第四部分，双重文化身份的体现。着重论述李娟在游牧文明中的“他者”与“自者”双重文化身份及其表现以及对文学创作活动产生的影响。最后为结语，李娟的文化身份与文化立场是复杂变化的，具有不确定性。每种文化身份与文化立场之间并非孤立的存在，而是相互交织、相互影响、相互作用的，使得主体呈现出复杂的文学创作状态。