与传统诗歌相比，新诗最为显著的一个特征就是对现代化的追求。这一追求过程深受西方话语影响，留下了一条由移植、借鉴到逐步融合的发展轨迹，同时又在对传统资源的继承与超越上具有民族性品格。新诗现代化的追求随时代变革不断反叛着诗歌的“既然状态”，加深着诗学观念由传统向现代的转变，直至袁可嘉使之发展成为一个较为完整的诗学体系并存在于诗歌史上。现代化的诗学理论也是一种诗学理想，而袁可嘉对西方话语的本土转化与传统资源的现代转化的探索，在方法论上给我们开辟了一个广阔的诗学空间。　　本文共包括四章。绪论首先阐述新诗现代化的历史进程及袁可嘉新诗现代化的理论内涵与重要性，然后通过梳理有关研究现状来探讨新诗现代化理论的研究价值及现实意义。第一章论述新诗现代化的发生与发展。以胡适、郭沫若为代表的白话-自由诗学突破了传统诗歌的审美范式，使诗歌由格律体向自由体转变、由古典向现代蜕变;但也使诗歌过于自由而流于失范状态。对于这一局限，象征派、现代派强调诗歌的本体，倡导诗歌的独立地位，并在本土语境下自觉探索与西方话语融合的途径。随后，袁可嘉正式提出“新诗现代化”理论，以较为成熟的现代化理论存在于诗歌史上。第二章论述袁可嘉新诗现代化理论的中西资源，主要包括对象征主义及新批评派的借鉴与本土性转换，对中国诗歌抒情传统、意象、语言的继承与现代转化，这共同促使了诗学观念、诗学思维的现代转型。第三章论述袁可嘉新诗现代化理论的内涵。袁可嘉以诗歌本体论为研究的逻辑起点，提出“平行论”与“协调论”来统一诗歌与现实、个人与社会的关系;现代新诗应该用“包含的诗”去获致“最大量的意识活动”，而实现这一目的的途径就是诗歌戏剧化;这一实现途径在客观性与间接性原则下表达“现实、象征、玄学”的综合传统。第四章论述穆旦、唐湜的诗歌追求如何呼应了袁可嘉的新诗现代化理论，显示了现代诗人为构建一个富于民族性与世界性于一体的诗学理论的努力，体现了以开放的姿态自觉融合西方话语与以创新的态度自觉转换传统资源是新诗现代化发展不可避免的趋势。结语部分整体评价新诗现代化的理论价值。论者认为，新诗现代化的诗学范畴、言说策略在与异质文化的交流中不断完善，在对传统资源的超越上不断成熟，显示了这一独立诗学体系的生机活力，对当下的诗歌创作及批评提供了参考。　　袁可嘉尽管使新诗现代化理论日渐成熟，但它仍然是一个尚未终止的进程，是一个继续追求的理想。新诗现代化所要建立的诗歌只是诗歌百花园中的一丛，但它对现实、传统及外来话语的态度都对当下的诗歌创作及批评既有很好的借鉴作用，又为建构一个民族性的现代化诗学提供了方向。