【摘 要】
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隋朝净影寺慧远为南派地论师的代表人物,与天台智顗、嘉祥吉藏并称为“隋代三大师”。慧远著作涉猎广泛,见解独到。《大乘义章》“净土义”一节,可视为慧远净土思想的概括性
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隋朝净影寺慧远为南派地论师的代表人物,与天台智顗、嘉祥吉藏并称为“隋代三大师”。慧远著作涉猎广泛,见解独到。《大乘义章》“净土义”一节,可视为慧远净土思想的概括性论述。本文以此为基础文本,分析了慧远的净土思想,并与智顗、吉藏二人的净土思想进行了比较。《大乘义章》中,慧远认为:净土可分为事净土、相净土、真净土。居事净土的凡夫以修有漏善根和出世善根两种为往生之因;居相净土的声闻缘觉及地前三贤位菩萨以修习缘观对治烦恼为往生之因;居真净土的地上十圣及等觉位菩萨与诸佛以无始法性并修六度万行为往生之因;众生与佛皆有报土,一切万法从诸佛法身中流露出来,还依于佛之法身。我认为智顗、吉藏二师都曾经受过慧远思想的影响,且在各自的思想体系中都辩证的继承下来一部分。慧远的净土思想在后世的诸家学人中应当有一定的影响。本文结合其他注疏,对以上内容进行了现代意义的解读与诠释。
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