康有为《论语注》,在康氏著作中占有相当重要的地位,也被视为清代今文经学的代表作之一,学术界多从思想史、政治史角度进行研究。康氏此著,以宣传变法思想为追求,所以“二治说”、“三世说”贯穿其中。但《论语注》毕竟属于经书注释,因而从文献学角度进行考察,显然是十分必要的。康注解经方法比较灵活：其校勘,既用单经本,也用注疏本,此外还旁及旧籍所引,而多祖汉、唐石经,且有唯“鲁论”是从的趋向；其引证,或引经证经,或稽注证经,或援史证经,或据子证经,间亦别采其它典籍；若校勘、引证不足为用,则设法延伸经义,或变换角度,或扩展范围,或裹持私意以入经,或串释、泛释以寻求机会；若延伸不足为用,则不惜刻意曲解,或曲取异文,或曲说词句,或曲征旧说,不一而足。总之,其解经内容、方法等有可取之处,但可议之处亦复不少。