二十世纪中国哲学的主题是哲学地重建中国哲学。这一主题正是牟宗三哲学的主题。牟宗三在从逻辑思辩到哲学架构的思想进路中展开了这一主题,实现了他对中国哲学的重建,把中国哲学的现代化与世界化推向了一个前所未有的高峰,标志着中国哲学在当代的一次巨大的自我转型。本文第一次全面系统深入地考察了中国当代著名大哲学家、当代新儒学的最重要的代表人物之一牟宗三(1908—1995)从逻辑思辩到哲学架构的思想进路,逻辑与历史地彰显出这一进路:从前逻辑起点到逻辑起点,从逻辑我到超越的逻辑我到形上的超越的真我的历程与具体环节。文章对牟宗三的逻辑,知识论与形上学思想及其内在关联的脉络作了深刻入理地分析,既有同情与客观地了解,也有平实与超越地批评,在牟学研究中初次对牟宗三哲学给予前后贯通地研究与把握,揭示出牟宗三哲学思辩与实践合一,逻辑构造与直觉构造齐下,构造原则与轨约原则并重,批判分解与辩证综合谐一,中西融通,仁智双彰,逻辑学,认识论与形上学(道德的形上学)统一,知识世界(真),道德世界(善),美学世界(美)同一,通而为一“即真即善即美”的圆成境界的特征。文章还对牟宗三与中国哲学的现代化关系问题进行深入论述,充分地肯定了:在从逻辑思辩到哲学架构的思维进路中展开与完成的牟宗三哲学,对中国哲学的现代化与世界化的巨大贡献,及其在哲学上的重要价值; 同时探讨了牟宗三哲学与中国哲学所面临的难题; 关注与展望形上学在未来的命运。