两汉思想于中国古代思想史的长河中,堪称蔚为大观；就儒学思想脉络演进看来,更是承先启后的关键性环节,而董仲舒思想则被前贤认为是“塑造了汉代思想特性”。以往关于董仲舒研究多从哲学史、思想史的角度出发,揭示董仲舒思想在中国哲学史上的意义。本文拟引入由文化——政治哲学的双重视角,解读董仲舒思想对汉代政治构建的意义。作者首先分析了“天”这一概念在先秦宗教体系中的演变,揭示天的概念对于政治制度构建的重大意义。进而指出天的概念构成儒家政治思想的最高范畴,并分析了在西汉初年政治思想相互竞争的局面中,儒家最终取得成功的原因。作者认为,董仲舒的政治思想的特点在于：一方面它发展了先秦儒家而来的天道信仰体系,将其精密化、系统化；另一方面它引入儒家经典之一的《春秋》作为行政立法的依据,从而建立起“超越神圣”与“历史文化”两个合法性维度,将汉代政治运转置于“高级法”的背景之下,从而在一定程度上避免了“任意武断之治”和“官府律令之治”,使得权力运行能够更多地以儒家思想的核心——仁义为旨归。作者通过对“宪政”概念的辨析,指出董仲舒的努力实质上就是对天道宪政的建构。作者还分析了董仲叔“复古更化”事业的成效,认为汉代某些重大政治制度的设立体现了时代环境下较为高度的政治文明。经由董仲舒为代表的西汉儒家士人的共同努力,以宗教文化的力量进而形成社会力量与政治力量,在周代封建制度土崩瓦解、秦汉王权制兴起的条件下,恢复了儒家天道信仰并部分地将封建时代的治理原则纳入到王权制的治理体系之中,对王权形成一定程度的制约。最后,作者提出的几点结论,概括了董仲舒思想的特色与成就,及其对两汉乃至整个古典中国之政治文明所产生的重大作用。