“佛教家具”是指在佛教寺院这一特定的区域范围之内,供僧侣、信徒在生活、礼佛、祭祀以及所开展的一切相关佛事活动中,为其提供坐、卧、支撑及贮存物品的器物。而“汉地”则是在“佛教家具”的基础之上,明确及限定本课题的研究范围。近几年,佛教复兴,信徒增长,以及相关旅游观光活动的繁荣,但这样的发展并未给佛教家具带来关注,更多的目光都似乎投注在其建筑的豪华与壮观之上。正因为长期的忽视,导致其概念定义以及特征系统的模糊。所以,本文以汉地佛教家具特征为研究对象,从其分类、造型、装饰、色彩、结构、材料及功能等方面来剖析其特征,并从其特征背后窥探其文化的特殊性；进而更直观的了解汉地佛教家具,并为完善其特征系统提供基础。全文共六章,第二章为基础研究,对汉地佛教家具的定义及类型进行分析定位。从其外观的直观感受中反映出内在的独特文化,并把这种文化划分为祭祀文化、地域文化以及阶级文化；在此基础之上,第三章至第四章则根据家具特征的研究方法,分别从艺术与技术两方面分析汉地佛教家具的特征。其中造型、装饰、色彩三大因素决定了汉地佛教家具的整体外观,而结构、材料、雕刻则是从其构造层面来探讨,也从中清晰地认识到汉文化对佛教的影响都深刻地体现在其物化后的器具上,但在其艺术特征方面还保留着佛教所特有的装饰图案及色彩；第五章为分析汉地佛教家具的功能特征,并从使用功能及装饰功能两方面进行研究。从家具与使用者及环境的关系,以及其装饰功能中所蕴含的大量精神层面的寓意,并得出在礼佛类及装饰类佛教家具中装饰功能远远大于其使用功能。最后,论文总结：(1)通过走访汉地佛寺,对当前寺内家具进行收集、归纳,并根据其使用功能划分出四类：礼佛类、修行类、生活类及装饰类。并从礼佛类、修行类、装饰类家具本身提取出汉地佛教家具的各方面特征；(2)汉地佛教家具的装饰及色彩,在保留其宗教本身的特征之外,也大量吸收汉地传统纹样及色彩,体现了汉文化与佛教文化的融合,同时也共同构成了汉地佛教家具的特征。