【摘 要】
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隶书是书体演变过程中非常重要的过渡性书体,崇尚篆隶是历代书家除了上溯“二王”之外非常重要的一种学古的方式,也是侧面反应当时书风的重要依据。隶书以“汉隶”最为被书家所称道,而在汉隶中,风格演变最为成熟的就是东汉隶书,《曹全碑》就是其中的佼佼者。《曹全碑》出土于明末万历年间,一个思想解放、学风变革的重要时期,隶书主要通过继承前人书家和依靠当时访碑所得而得以发展,书家对于隶书的学习还是处于懵懂和探索的阶
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隶书是书体演变过程中非常重要的过渡性书体,崇尚篆隶是历代书家除了上溯“二王”之外非常重要的一种学古的方式,也是侧面反应当时书风的重要依据。隶书以“汉隶”最为被书家所称道,而在汉隶中,风格演变最为成熟的就是东汉隶书,《曹全碑》就是其中的佼佼者。《曹全碑》出土于明末万历年间,一个思想解放、学风变革的重要时期,隶书主要通过继承前人书家和依靠当时访碑所得而得以发展,书家对于隶书的学习还是处于懵懂和探索的阶段。其中,最为重要的一条脉络就是对《曹全碑》的实践。本文即通过《曹全碑》这一特殊视角,以明代前中期所崇尚的隶书风格和整体隶书风气作为铺垫,并把《曹全碑》的出土时间作为节点,在明末访碑活动初步兴起的情况下,探讨前后人们对“汉隶”认识的转变,《曹全碑》对当时访碑活动的促进作用,以及《曹全碑》对当时隶书观念的冲击和影响。清代初期对隶书的实践,是后来碑学中兴的基础,以郑簠为中心的——不管是学者型书家还是画家群体,对《曹全碑》的实践是清初隶书发展的重要一环,而之后对郑簠和《曹全碑》的批判也成为清代隶书风气的重要转折。把《曹全碑》作为主线,通过研究明末清初书家对于《曹全碑》的鉴赏、接受、实践等方面,来窥探明末清初隶书风气的蜕变。
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