“婚姻不可解除”是基督教婚姻观的重要组成部分。这一观念源起于耶稣,经保罗的阐释、奥古斯丁的发展及诸多教会人士的完善而成为早期基督教文明的特征之一。除理论层面,早期基督教对婚姻不可解除观念的发展还体现在对世俗婚姻的影响上。因此,本文将从基督教内部对离婚观念的解释以及世俗社会对教会观念的回应两方面阐述早期基督教的离婚问题,以使此问题得到尽可能全面的呈现。　　在基督教内部,婚姻不可解除观念的理论源自《圣经》。耶稣在传教中表达了婚姻由上帝形成、除通奸外不得以任何理由解除的观点;圣保罗则进一步提出禁止再婚的要求。早期教父、神学家们以《圣经》为依据发展各自理论,经过德尔图良、哲罗姆等人的积累,奥古斯丁明确了婚姻的不可解除性,并以独特的婚姻圣事化理论将再婚排除在了基督教概念范围之外,为后世教会理论家们对这一问题的认识提供了范本。以教会神学家们的理论为基础,宗教会议使基督教禁止离婚、再婚的观念上升为了指导实践的决议,同时进一步扩大了婚姻不可解除观念的影响范围。　　就世俗层面而言,罗马帝国晚期和中世纪早期是基督教离婚观念的重要发展时期。这一时期内,教会观念开始深入世俗社会,而教会权力也在影响皇帝立法到直接干涉世俗婚姻的过程中得以上升。具体来说,基督教在君士坦丁时代获得合泫地位之后,婚姻不可解除观念开始对帝国生活产生影响,突出表现为基督教皇帝们相继颁布限制离婚的法律。然而,受罗马传统习惯的影响,皇帝们的立法又不可避免地对现实妥协,即不完全禁止离婚、再婚。加洛林时期,在教会的影响下,统治者越来越重视离婚问题,不但积极配合教会,颁布符合教会要求的法律,还身体力行作出表率。而教会则在对贵族婚姻的干涉中进一步提升了自己的权力,为中世纪教会权力逐步扩大至鼎盛奠定了坚实基础。