民国时期，由徐世昌主编，夏孙桐、金兆蕃、王式通、闵尔昌、朱彭寿、曹秉章、傅增湘等人参与纂修的《清儒学案》，共计208卷，收录清代学者一千余人，是一部内容丰富，体例完备的清代学术史著作。《清儒学案》编纂完成后，由于种种原因，在很长时间中未受到学术界重视，但近些年来，不断有新的影印本及整理本问世，这表明其文献及学术价值越来越受到世人关注，然迄今为止，对《清儒学案》的研究还很薄弱，尚未有人对此作专题研究，因此，对《清儒学案》作全面系统的研究是一项十分重要而有意义的工作。　　本文以《清儒学案书札》、编纂者文集和《清儒学案》为主要文献依据，从编纂背景、编纂者、编纂过程、体例与内容、学术价值及缺陷五个方面对之加以研究。作者认为，《清儒学案》之编纂包含了徐世昌等人对学术发展的探索，凝结着徐世昌政、教合一的期望。在体裁方面，《清儒学案》在继承《明儒学案》、《宋元学案》体裁基础上，结合清代学术的特殊性加以变通，进一步丰富了学案体裁的形式，较全面地反映了清代学术发展状况。在学术史方面，《清儒学案》基本上反映了清代三个阶段的学术状况，全面系统地梳理了清代理学、汉学的发展过程，并分析了二者关系，是一部具有较高价值的清代学术史著作。但另一方面，《清儒学案》也存在着思想保守落后、校勘不慎等诸多缺陷。　　文章各部分主要内容如下:　　《绪论》简述《清儒学案》研究意义、研究现状，以及本文的研究方法与结构安排。　　第一章《清儒学案》编纂背景，分为三个方面，一是讨论二十世纪初的学术与政治，为研究徐世昌编纂《清儒学案》动机提供社会场景;二是从清中期以来的清代学术史编纂看《清儒学案》的学术继承与辨正;三是从体裁方面讨论《清儒学案》编纂的学术背景，并分析编纂《清儒学案》面临的一些难题。　　第二章《清儒学案》编纂者学行考述，主要探讨编纂者学术观、文献编纂贡献，以及他们对清代学术史的研究。在重点论述徐世昌、夏孙桐学术的同时，又进一步探讨了编纂者的共同特点。　　第三章《清儒学案》的编纂与版本，详细论述了《清儒学案》编纂过程，梳理了其版本流传情况。　　第四章《清儒学案》体例与内容，分为三个部分，一论《凡例》，结合正文内容及夏孙桐的《拟清儒学案凡例》讨论《凡例》的得失，并订补其遗误;二论人物传记，与其它人物传记相比，考察其特色与不足之处;三论案主资料的选录，探寻《清儒学案》选录资料的原则。　　第五章《清儒学案》对清代学术史的梳理与总结，根据《清儒学案·序》分为初、中、晚三个阶段讨论其梳理清代学术史概况，并分析其总结清代学术史的特色与不足。　　第六章《清儒学案》重编与新编，论钱穆的《清儒学案》与杨向奎的《清儒学案新编》，钱穆、杨向奎均不满徐世昌的《清儒学案》而重新加以编撰，研究钱、杨之作可以反映徐世昌所编《清儒学案》对后世的影响。本文主要从体例与学术史阐释角度论述这两部著作的得失，并从中考察徐世昌所编《清儒学案》的地位。　　结语部分对《清儒学案》作了简要总结，提出本文的主要观点，力求与第一章相衔接，并能与其它章节相呼应。　　最后，笔者将平时的读书笔记加以整理，撰成《〈清儒学案〉札记》及《三种整理本概况》附于文末，供再次点校《清儒学案》者参考。