文化是一个国家、一个民族的灵魂,儒家道德教化思想在中国古代思想史中长期占据重要的主导地位,其传承至今仍具有强大的生命力与创造力。在儒家道德教化思想传承多年的历史背景下,《礼记》作为儒学经典著作之一,其包含的道德教化思想,层次之丰富、内容之深刻,给予后世的影响之深远,在中国儒学思想史的发展中是不可替代的。《礼记》一书作为儒家道德教化思想的资料汇编,目前学界普遍认为其为西汉礼学家戴圣所撰,全书共二十卷四十九篇,用较多的篇幅记载了传统的礼制,全书体现出传统儒家的哲学思想、政治思想与教育思想等。其中“以礼为教”、“以孝为本”、“止于至善”、“诚者成也”等教化内容,在提高个人道德素质修养、协调社会各阶级关系、维护社会的稳定发展与国家的长治久安等方面起到了重要的教化作用。近年来,国际国内形势发生了深刻变化,随着我国对外开放日益扩大、新媒体运用以及互联网技术的快速发展,思想文化上的交流更加频繁与更加多样化,《礼记》中的道德教化思想受到了新兴文化和外来文化的强烈冲击,其对现代社会发展所起到的积极作用受到了质疑。但是不可否认的是,儒家传统文化仍然是中华文明的主流代表,新时期历史条件下形成的道德教化内容,仍然离不开传统道德教化的思想土壤,中华优秀传统文化在历史的进步中发挥着不可替代的作用。时至今日,《礼记》中的道德教化思想仍有其可取之处,唯有做到以现代文明诠释传统之学,深入阐发其讲仁爱、重礼义、守诚信、尚和合、求大同的思想理念,深入挖掘其以礼为教、孝老爱亲等传统美德,才能更好的将《礼记》之学的精神内核应用于社会主义和谐社会的构建中去,彰显其时代魅力。本文希望通过对《礼记》中的道德教化思想进行深层阐述,并结合《论语》《孟子》《荀子》中的传统儒家道德教化思想进行探讨,厘清《礼记》中道德教化思想的人性依据、主要内容与基本特征,梳理其演变及影响,进而构建一个完整的以《礼记》中的道德教化思想为研究中心的道德教化体系,以实现《礼记》中的道德教化思想在当代的创造性转化和创新性发展,为完善现代公民德育体系、构建社会主义和谐社会发展提供思路。