朝鲜十九世纪的杰出思想家崔汉绮,作为一位后期实学派的代表人物,一方面继承了气哲学思想,并提出了“神气运化论”进行了本体论的创新；另一方面又倡导“推测”的思维方法,为后来的开化运动作了有力的先导,因而他是一位很值得研究的话题人物。本文从崔汉绮气哲学思想的发生渊源入手,分析其思想产生原因。以此为基础,重点探讨朝鲜哲学史上本体论领域的理气关系问题,并分析崔汉绮的主张和他对这一问题所做的贡献,最后谈一下他的实学思想。在朝鲜哲学史上,理气关系问题一直是人们关注的焦点,从退溪和栗谷的四端七情之辩开始,理气问题逐渐由天地宇宙转向了人体人心,并最终引起了“人性物性同异”的论争。崔汉绮没有单方面地加入到争论派别之中,而是提出了神气的概念来解决物质与精神的同一性问题,用神气的运化来解释理与气之间的联系。因此他是本体论气哲学最高水平的系统性总结者。在解决了本体论问题后,崔汉绮采用了西学重经验的实证主张来解决认识论问题,即“推测”的方法和“舍虚取实”的态度,他指出有推有测才是认识事物的正确途径,“去虚无而趋诚实”才是于人于己有利的客观态度。他把这些基本精神也运用到了国家政治和社会生活领域,倡导“以事为准”、“从万民愿”、“为民取用”等实用主义主张和民本经济,深刻影响了后来的开化思想。