需要概念涉及人类社会生活的方方面面,这个看似跟我们日常生活息息相关的概念,也是一个复杂的哲学概念。布达佩斯学派理论家阿格妮丝·赫勒是一位东欧新马克思主义理论家,她一生著作颇丰,理论涉及美学、伦理学、历史学、人类学等领域,其需要理论主要集中在《激进哲学》《马克思的需要理论》以及一系列重要论文中。赫勒强调需要范畴不仅是一个经济学概念,还是一个哲学人类学概念。从人道主义的马克思主义出发,她提出著名的“激进需要论”,试图对当代资本主义社会的“阶级主体困境”做出积极的回应。赫勒还从个性伦理学出发,把需要的关注点转向个体,她尤其强调个体需要的多元化,认为除了把人视为手段这一需要外,其他一切需要都应该得到满足。赫勒还反对“对需要的专政”,强调需要的民主化。最后,她还从微观层面探讨了日常生活中的需要问题。受卢卡奇的物化理论影响,她反对用物来衡量人们的日常需要,主张从物化和异化角度展开研究,并把需要的异化归为资本主义体制。赫勒一生都在构建人类共同体,她希望人们可以自由选择适合自己的生活方式。但是现实并非如此,大家是基于依附和统领的社会关系而聚集在一起,人无法选择自己喜欢的生活方式。人们的需要与现实的社会关系之间存在矛盾,所以人们当下的需要与社会的现状形成了一个相对的差距,人们的需要就会形成激进需要。激进需要是动态发展的,不同时期会出现不同的激进需要,人们对哲学价值的讨论都会带有一定的意识形态,当哲学价值讨论达到普遍化之后,意识形态就会从哲学价值讨论中去除,人们的激进需要消失,人们的需要变得统一。本文共分为四个部分。首先从赫勒思想的背景入手,分析其理论体系的来源;其次是分析激进需要理论与哲学的关系,阐明激进需要概念的内涵;再次是从激进哲学以及日常生活角度出发,分析日常生活中对激进需要的应用;最后立足于当代社会,分析赫勒激进需要理论的贡献和缺失。