李绿园的小说《歧路灯》成书于十八世纪,因为他最初成书的目的是为了维护日益衰落的封建社会制度而创作的教子书,所以影响了这部书在后世的流传;直到80年代才开始被人所关注。尤其是在把它归为“教育小说”后意义更是重大,出现了一些相关的论文。但是在人物形象研究的问题上还是有所欠缺,笔者试就围绕主人公成长道路而出现的人物进行分析:第一章文化背景和创作意图。十八世纪的清王朝是我国最后一个封建朝代,整个朝代表面上是一片繁荣的景象,实际上统治阶级日益腐败,阶级矛盾不断的加深,封建制度日益衰败。在这种的情况下作者为了挽救封建社会的衰败而创作了《歧路灯》。第二章女性人物形象研究。在家庭环境中母亲王氏对儿子的过度溺爱还有自身的愚昧无知导致了谭绍闻的堕落;贤妻孔慧娘是一个深受儒家传统教育的女性,但是也没有能够改变谭绍闻的秉性,抑郁身亡;而悍妻巫翠姐的到来是对整个谭家的冲击,她自身的市民特点更加加速了谭绍闻的堕落。第三章佚乐派人物形象研究。“佚乐派”是一群只习奢侈淫乐,不识人类之艰苦的人物。作品中无论是世家子弟谭绍闻,纨绔子弟盛希侨,还是市井闲汉夏鼎他们都是这派人物的典型,他们的放纵佚乐,益自颓放。他们是作者极力批判的一类人物,也是作者痛心的一类人物。第四章道学家形象论。作品中的道学家形象是作者极力赞扬的一类人物,在他们身上作者寄托了美好的愿望,这种愿望主要表现在“祥符六君子”身上;尤其是在谭孝移和程嵩淑身上表现的更加明显;同时在这些道学家中还有谭绍闻的老师,其中体现了作者的师道观。