神圣和世俗原本指涉两个截然不同的领域——超自然的／自然的、超越经验的／经验的、彼界／此界的领域．各个文化的宗教对超自然领域(神圣)有不同的建构，同时也对两个领域的关系有不同的规定(区隔的、转换的、界限分明的、界限模糊的)。然而在宗教尤其是基督教理性化的发展下，神圣本质中的宗教、非理性因素逐渐为道德、理性的意义遮蔽了。所以在现代语境中的神圣，总被认为是崇高、道德等积极正面的含义，而圣／俗关系也是对立分开、界限分明的。但是在探索圣／俗的原初含义和许多宗教展现不同的圣／俗后，我们发现神圣是一种混沌，具有正反两种力量(新生／破坏、神灵／妖魔)，同时圣／俗关系也有了转换的、界限模糊之处。 不同的宗教透过各种宗教表现，如信仰观念、仪式、神话、教义，表达出特有的神圣与世俗的含义。本文即从仪式的角度探讨盘瑶文化中的神圣和世俗的表现及其关系。2001年1月份在广西贺州市的盘瑶寨子里，笔者幸运地亲身参与两次盘瑶“还大愿”仪式，除了详细记录了整个仪式的过程，同时也对盘瑶文化进行深入的了解。笔者试图从盘瑶文化的内在逻辑，掌握盘瑶“还大愿”仪式中体现之特有的神圣与世俗。全文共6章： 第一章主要是神圣和世俗理论和研究的梳理，并建立本文的研究框架。 第二章是介绍瑶族概况，并对调查社区的历史地理背景、社会文化生活的概述。期获致对社区的整体观。 第三章进入到盘瑶的宗教信仰和仪式中，期望能了解盘瑶文化的内在逻辑。笔者试图从盘瑶文化的脉络中，掌握盘瑶的宗教观念及其仪式的意义。 第四章则以表格的形式描述了“还大愿”仪式的过程。 第五章针对盘瑶“还大愿”仪式中的神圣与世俗，进行分析和讨论。并对照汉人仪式中的圣／俗的情况，揭示盘瑶文化中特有的神圣和世俗之含义。 第六章是结语，本文的研究只能说是对于盘瑶文化中神圣和世俗的一个侧面，期望能更全面地深入了解盘瑶文化内涵，从盘瑶的文化脉络中掌握其自身的神圣和世俗之含义，并且进一步的进行跨文化的比较研究。