【摘 要】
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渤海是七至十世纪时期活跃在东北亚地区的“海东盛国”,在其存国的200余年间,创造了辉煌的“海东文化”。在现已发现的渤海遗存中,蕴含了多种文化因素成分,其中渤海墓葬一直是学术界研究渤海文化因素构成的重要组成部分。随着考古发现的不断积累,有关渤海墓葬研究的学术认知日趋完善。本文以渤海“瓦构”墓葬为研究对象,以其出土的瓦件为学术切入点,开展渤海墓葬的文化因素分析。本文主体内容有以下三个部分构成:第一,学
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渤海是七至十世纪时期活跃在东北亚地区的“海东盛国”,在其存国的200余年间,创造了辉煌的“海东文化”。在现已发现的渤海遗存中,蕴含了多种文化因素成分,其中渤海墓葬一直是学术界研究渤海文化因素构成的重要组成部分。随着考古发现的不断积累,有关渤海墓葬研究的学术认知日趋完善。本文以渤海“瓦构”墓葬为研究对象,以其出土的瓦件为学术切入点,开展渤海墓葬的文化因素分析。本文主体内容有以下三个部分构成:第一,学术史梳理;第二,遗存的类型学考察、文化因素分析;第三,得出以下学术认识:1、从文化因素上看,六顶山墓地出土的瓦件体现了高句丽的文化因素,河南屯墓葬出土的瓦当具有图们江流域地域性特征,龙头山墓地龙海墓区M13、M14出土的瓦件同时体现了图们江流域地域性特征以及渤海瓦当的主要构图理念,具有文化因素的双重性;七道河墓葬出土的瓦件具有渤海典型的特征。2、从墓主人上看,六顶山“瓦构”墓葬的墓主人可能是高句丽人,六顶山墓地中的“瓦构”墓葬可能是高句丽家族墓地;其他三处墓葬的墓主人可能是高等级的靺鞨人。3、从年代上看,以文化因素作为依据,推测四处地点中,六顶山“瓦构”墓葬年代最早,应不晚于780年贞惠公主下葬之时,而后依次为河南屯墓葬、龙头山墓地龙海墓区M13、M14、七道河墓葬。
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