自由主义者哈耶克一生追求自由，他不是将自由建立于道德权利理论上而是追寻“法治下的自由”。 本论文主要分析了哈耶克法治思想的理论基础，主要内容以及其内在发展思路。哈耶克最原创的贡献在于他认识到人类社会中除了存在组织(国家是特殊的形式)秩序外，还有一种自生自发秩序(哈耶克又称为“自我生长的秩序”扩展秩序)尽管社会中这两种秩序会始终共存，但是，任何组织的有效运转都必须被整合进规模范围更大、复杂程度更高、更能提供人以自由的自生自发秩序中。将社会秩序同质化，进而将社会秩序规则同质化，视一切法律皆为立法者意志的体现，在哈耶克看来，这些都是对法治，对自由的践踏。 哈耶克首先视自由为“法律下的自由”，法治是一种政治理想是一超立法原则，“法治之法”应该是具有普遍抽象性、确定性和平等性的规则。后来他又明确表示，普通法体系符合法治精神，普通法除了具有上述“法治之法”的特征外，还有其“否定性正义”标准和“相融性检测”标准更能保障自由。其法治思想可概括为“普通法法治国”的话语。 本文共分四部分加上前言和结语共七万字。 前言部分概略地分析了哈耶克法治思想生成发展的脉络。 第一部分论及哈耶克法治思想的理论基础：知识论自生自发秩序文化进化观。 第二部分阐释哈耶克早期法治思想“重述古典自由主义的原则”。 第三部分讲哈耶克如何批判当前法治遭受的危险：法律的修正与命令的制定混于同一机构、公法统摄私法、法律实证主义特别是纯粹法学的流毒，无限民主是一种专制“社会正义”是幻觉。 第四部分：其所谓的“普通法法治观”的具体内容。 结语：论者们对哈耶克法治理论的批评检视。