作为解构主义创始人,德里达有着巨大的影响力。他那些晦涩难懂而又宏富精深的著述,动摇了整个人文科学的基础——他动摇了人们通常熟悉的许多概念,对许多理论命题乃至西方两千年的文化传统本身也提出了质疑。但他否认解构是一种理论,在他看来,解构就是用区别于原本的话语系统的另一套话语系统来思考问题。在对一部作品的阅读过程中,德里达往往抓住该作品中某个次要的东西(例如注解或隐喻等),加以仔细的琢磨,试图透过某些不起眼的词语,发现隐于其中的无法简单地穷尽的含义,最终分解这个由一系列词语构成的文本,瓦解意义的确定性,形成意义的播撒。他于1968年发表的“柏拉图的药店”就堪称德里达式解构的典范。通过对《斐德罗篇》的解读,通过分析“药’(pharmakon)这个贯穿《斐德罗篇》、然而并非核心概念的词语,德里达把握到了柏拉图文本的核心密钥,击中了哲学自身的要害,完成了所谓的解构的使命：分析柏拉图主义中的自相矛盾之处,消解一系列形而上学二元对立。通过解读德里达的代表性文本“柏拉图的药店”,我们既可以明白德里达的解构手法是如何运作的,也可以发现其困难之所在。这一经典案例有助于我们更全面地认识其一般性的解构策略。德里达批判逻各斯中心主义和在场的形而上学,但他似乎仍没有完全跳出形而上学的包围。在他的文字学背后,我们仍看出了形而上学的身影。德里达所呈献的“柏拉图的药店”,乃至他自己的文字学、他的全部写作,也是一剂性质未定的“药”。