学界研究陶渊明诗歌的接受史,多着眼于结合诗评、诗话等诗歌理论,探究历代诗人的学陶、仿陶、拟陶、和陶之作。其实历代选者对陶诗的选录过程,也是陶诗接受中的重要一部分,他们通过对陶诗进行选录或注评彰显自己的诗学思想与时代审美取向。本文对明前（从南朝北朝至元代）有关陶渊明诗歌的选录现象进行线性梳理,意在揭示不同时段、不同选者在选录陶诗上对陶诗语言风貌、创作技巧、审美取向等的独特认知,以及揭示不同阶段选录的继承与发展关系。本文从以下五个部分进行明前陶诗选录现象的研究:绪论部分主要介绍本文的选题缘由、学界研究现状及选题意义,同时界定了研究对象的概念。立足陶渊明诗歌的选录现象进行研究,从选录的视野察知时代的诗学思潮和审美趣味的变化轨迹,有助于把握陶诗在诗歌史中地位的变化。学界对于这方面的研究正处于起步阶段,缺乏系统性考察,故此还有较大的研究空间。论文主体部分有三章,各章按照时间顺序大致遵循交代选录情况、揭示特点并探究原因、总结阶段性规律等几个方面进行论述。第一章论述南北朝至唐代选录陶渊明诗歌的现象。南朝时期观察《文选》《玉台新咏》两部选本选录陶诗的情况,发现二者选录陶诗体现的批评色彩虽有各自的特点,但背后又有共性,即在推崇新变的文学思潮下,都回归对情感力度、情感方向的把握。有唐一代选本中无选录陶诗的情况,转而观察《艺文类聚》《初学记》《岁华纪丽》三部类书和《诗格》《诗式》两部诗格选录陶诗的特点,发现唐人以体物缘情为深层要求,无论是类书集秀句的方式,还是诗格摘句批评的形式,都是对陶诗自然意象的重新发现,挖掘了陶诗的意境美。最后概括出南北朝至唐代选录陶诗的流变特点,即反映了从关注陶渊明的隐士形象而选录陶诗到偏重陶诗的审美范式的转变,但这转变始终都围绕着一个“情”字。第二章探讨宋代选录陶渊明诗歌的现象。主要以《竹庄诗话》《文章正宗》《诗林广记》为研究对象,通过比较选录陶诗的数量与篇目内容,来动态体察宋代读者对陶诗接受的新动向。归纳出宋代对陶诗的选录是围绕着江西诗派和理学两条暗流发展的,《竹庄诗话》《诗林广记》围绕着江西诗风的发展与完善,推崇陶诗的自然有内蕴的美学价值。尤其是《诗林广记》在建构诗歌史中把陶渊明奉为诗家之宗,从诗学角度完成陶诗的经典地位。而《文章正宗》则以穷理致用观念选录陶诗,从理学角度完成陶诗的经典化。第三章研究元代选录陶渊明诗歌的现象。聚焦宋末元初陈仁子所作的《文选补遗》和元末明初刘履所作的《选诗补注》。重点关注遗民身份对《文选补遗》选录陶诗的影响,挖掘《选诗补注》的选注者问题以及选录过程中情志与诗教融合的特征。最终发现元代选录陶诗的过程,实际上也是理学家向浸染理学色彩的文人的转变过程,陶诗成为了“诗以载道”终极理想的载体。最后结语部分则根据前文的论述,通观明前各选本以及个别类书、诗格选录陶渊明诗歌的情况,归纳总结不同朝代选录陶诗之间的承接关系和演变轨迹。