阿格尼丝·赫勒是布达佩斯学派的主要代表人物，她的研究领域颇为广泛，包括人的本能、需要、日常生活和历史等诸多方面。在她学术生涯的后期，她把目光转向了历史哲学领域，她的历史哲学继承了黑格尔、马克思和柯林伍德等人的思想，进而提出了一种带有后现代特征的历史哲学。她的历史哲学思想主要体现在《历史理论》、《碎片化的历史哲学》、《现代性理论》这三本著作之中。她对历史哲学的研究可以分为两个阶段。第一个阶段是她的历史哲学的萌芽期，此时的赫勒一方面像柯林伍德一样，把哲学的思考方式引入到历史学的研究之中把两者结合起来进行思考，另一方面又对历史学与历史哲学的一些概念进行了区分；第二个阶段赫勒把她对历史哲学的理解与她对现代性的反思结合在一起，提出了一种碎片化的历史哲学，并且在这一阶段发展的后期，赫勒又对现代性的诸多问题进行了分析和批判，通过这种批判来反思现代社会中人类面临的困境。赫勒在写作《历史理论》时期就已经对宏大叙事的历史哲学产生了不满,希望能够对其进行完善，使之能够避免受到错误意识的影响，更好地完成反思过去，思考未来的任务。但是那时的赫勒还没有把微观视域引入历史研究领域，所以她也就无法提出一种新的历史哲学以取代宏大叙事的历史哲学。在《碎片化的历史哲学》一书中，赫勒受到了后现代主义的影响，并且开始引入微观视域来研究历史。在《现代性理论》一书中，赫勒继续使用微观视域来审视现代性，对现代性的诸多问题进行了细致地批判。她的历史哲学既不同于思辨的历史哲学，也不同于分析的历史哲学，而是一种现代性批判的历史哲学。本文试图通过对赫勒历史哲学思想的梳理，来挖掘其历史哲学思想的学术价值及其理论意义。