列斐伏尔的思想无论从前期对日常生活的批判还是到后期转向对社会空间的研究都是对现实和时代问题的反映和表征。列斐伏尔以敏锐的眼光捕捉到了资本主义社会日常生活的扭曲和异化，并试图从城市空间的视阈对日常生活批判做出新的表征，试图将日常生活的异化问题融入空间化的理论致思之中，通过对空间的解读对日常生活的异化问题做出了新的解答。他对社会空间的研究具有开创性意义，《空间的生产》一书就是其空间思想的集大成之作。他从社会空间、城市空间和政治空间的视阈来解读空间生产，将空间与人的日常生活、城市化和全球化以及政治相融合，列斐伏尔通过空间的剖析，构建起以空间为本体的总体性知识理论体系。然而理论的成果并非列斐伏尔的最终目的，他的终极诉求是一种不同于马克思哲学的新的政治构想。虽然列斐伏尔拓展了马克思关于空间的思想，并把人们从时间的狭隘视阈中解放出来，使人们开始关注时间之外的空间，但其理论由于脱离实践，因而不可避免的带有乌托邦性质。