嘉道年间,清朝考据学达到顶峰,但其繁琐考据、义理不明的弊端逐渐为学者所发现。而严重的社会问题也迫使知识分子从古经史籍中解脱出来,以解决现实问题。在这种时代和学术背景下,学者开始注重通经致用,今文经学也开始复兴。郭嵩焘就生活在这一时期,一方面诂《诗》与马瑞辰、陈奂一样追求西汉之学,对《毛传》十分尊崇；另一方面,郭嵩焘追求将学术与政事逐渐合一,表现出强烈的经世思想。主张直求经文,追寻其中的微言大义,可见郭嵩焘通古书匡救晚清危世的决心。本文在研读郭嵩焘《诗疑义》、《毛诗馀义》、《郭嵩焘日记》等著作的基础之上,总结郭嵩焘《诗》学产生的时代背景,论《诗》的内容、体例和成就,发掘其汉宋兼采、考证广泛,条理分明,富于主观探讨精神等论《诗》特点,将郭嵩焘在《诗》学方面吸收、考证并超越前人的论述加以整理。郭嵩焘之《诗》学成就渗透着经学、文字学、历史学、博物学各个方面,他有破除旧说的一面,但囿于视域和地域的限制,亦有难立新说的困境,且一家之言无法引起其他学者的共鸣,遑论广泛传播。本文将郭氏对《诗经》研究的内容与影响做一番探寻,以期公允地评价其《诗》学成就及其学术精神。