媒介形式的不断发展，其对人们生活的影响也在不断的扩大。电视剧作为传播媒介中不可缺少的重要组成部分，被广大观众接受和认可。香港作为曾经的华语电视剧最大的产地，其电视剧的生产水平和传播范围不容小视。香港电视剧不仅传播香港精神，还传递着东方的意识形态和思维方式。港剧的传播并不仅仅局限于香港本土，在内地、新加坡、马来西亚都创造了不错的收视成绩。在香港电视剧的众多类型中，香港家族剧画上了浓重的一笔，并形成了自己固有的一套叙事模式：一是上下好几代,持续时间长、家族人员多；二是家族成员关系复杂多变、亲情友情爱情交织纵横；三是“商战+警匪”的故事格局；四是“善恶终有报”的民族传统文化心理，再加上“大段落上环环相扣，小段落又继承了好莱坞三分钟一个小高潮、十分钟一个大高潮”的叙事风格和套路，让无数观众甘于每天花时间守在电视机旁，去体味豪门恩怨，去慨叹人生沉浮。香港家族剧取得了不俗成绩的同时，其自身所暴露出来的问题也让人担忧。香港家族剧中的女性形象所表现出的模式化、规范化的建构形式，使女性在媒介中形成了感性、弱者、没有主见等刻板印象。波伏娃提出，女性并非生来如此，女性是被男权中心的社会文化锻造成现在的样子的。女性形象单一刻板的传播，对于电视受众产生了深远的影响。本文选取2006年香港家族剧转型后的电视剧为研究对象，重点分析《溏心风暴》、《溏心风暴之家好月圆》、《珠光宝气》、《巾帼枭雄》几部家族剧中的女性形象，并将其划分为三个主要的类型：被传统抑制的妻母形象、被“雄化”的斗争女性形象、以及被“高贵化”了的享乐女性形象。本文将会对上述家族剧中的女性形象详细分析，运用符号学和传播学理论研究其性别建构，提出特定类型女性形象在设计安排上的意义和目的，以及该类型形象如此构建存在的问题，并从传播介质、接受群体、创作团队及电视剧本身出发，以独特视角提出文化传播领域中家族剧女性形象的建构模式。