郭熙是北宋著名的山水画家和理论家，《林泉高致》中汇集了他的绘画理论，其中的许多命题不仅是中国古代山水画论中的重要观点，也是中国古代不可忽视的美学思想。本文拟在借鉴前人研究成果的基础上，把郭熙放在历史的承前启后的原点，从《林泉高致》入手，结合其绘画作品，深层次地挖掘郭熙绘画的美学价值。 本文内容共分八部分：第一部分为前言，简介郭熙的生平和《林泉高致》以及学术研究现状，并提出了本文的主要观点。第二部分结合郭熙的代表作《早春图》主要论述有关郭熙师承李成，但能够“兼收并览”而“自成一家”的问题。第三部分主要阐述《林泉高致》中“林泉之心”的美学思想，认为“林泉之心”深受道家思想影响，并具有“自调节审美”的性质。第四部分主要阐述《林泉高致》中有关“移情”的美学思想。第五部分主要阐述《林泉高致》中有关“意境”和“境界”的问题。郭熙画论中的“意境”融合了道家和禅宗的思想。郭熙第一次提出了画论上的“境界”范畴，并比在文论中的出现的早，但它不等于“意境”，二者是有区别的。第六部分包括三部分内容：首先认为郭熙追求“远”的思想符合宋代社会的审美情趣，其次指出散点透视是达到“远”的方法，最后论述人们对郭熙“三远”尤其“平远”的推崇。第七部分主要从“诗画相通”的角度出发，论述郭熙和他的思想是宋代文化不可缺少的一部分。同时指出，他的思想和同时代的苏轼的思想有极大的相似之处。第八部分为余语，内容包括后人对郭熙的评价和郭熙思想对后人的影响这两方面。