本文力图以“不同于存在”这个中心问题为线索，在理论基础上考察分析勒维纳斯思想中关于它者哲学的理论内容和构架。人们的入手角度可以被归结为一个问题:一种作为第一哲学的伦理学在哲学上究竟何以可能？人们的方法在于:以哲学的彻底追问精神去寻求这个问题的事实性基础。这样研究的同时，被人们所探询的那种超越的可能性，就既是本文所须阐述的内容，又是本文所要探讨的目标问题。　　除导言部分之外，本文的论述分三部分展开:　　导言部分简明交代了勒维纳斯的生平，思想来源、思想发展历程及其本质主题、写作特征等综述性问题。这一部分的重点不仅在于给出勒维纳斯哲学思想的大背景，而且通过对“主体性”、“神”、“公正”这三个核心问题的讨论，意在揭示出它者哲学“不同于存在”的本质特征和方法论原则。即论证式地导出本文作为哲学讨论的线索和主题:作为“不同地”的它者。　　第一部分主要考察勒维纳斯对希腊式哲学传统的批判思想，即他为自身思想立论所作的反向工作。在众多材料中，本文集中挑选了存在的时间性（或历史性）和意识活动的发生性本质两方面问题作为分析勒维纳斯批判理论部分的着手点。这不仅因为这些问题更具有一般代表性，它们所针对的对象恰恰是近现代哲学史上著名的“3H”，而且因为它们更充分更具体地展现了勒维纳斯是如何在哲学之大全意志的出发点上统括理解“存在”这个基本问题的。在对这些批判思想的分析阐述中，它者哲学真正得以立论的思想基础和目的倾向才能够渐渐被廓清出来。　　第二部分是全文的中心阐述。在这一部分，本文采取了问题域发展转移的逻辑顺序，先后考察了它者哲学的主体性理论、面孔事件和公正问题。人们希望依据现象学方法阐述出全部作为第一哲学的伦理学所最终赖以确立的“被动暴露”这种意识形式结构，并力图从这种绝对形式问题出发，解释清楚面孔事件和伦理学是如何实事性地而非形而上学地确立于哲学基础之上。但对于勒维纳斯的公正理论，本文倾向于将其归结为一种目的论式的理论构建。即勒维纳斯的哲学思想也许并不是一个成功的体系。　　第三部分是对它者哲学的几个深入思考。它主要涉及了对勒维纳斯哲学理论的普适可能性，其基本哲学出发点——个体发生意识域，和关于“神”或无限问题的实质或倾向这三个问题的初步分析和探索。这些思考表明，它者哲学所触及的问题最终应该归结为哲学自身的追问精神——哲学本身就是一种没有终点的开放性思想。