【摘 要】
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伽达默尔以“游戏”概念为阐释主线建立了艺术作品的本体论,这一理论向我们表明,艺术作品并不存在于任何主观的抽象审美意识中,而仅仅存在于其本体论意义上的和现象学意义上的自我表现中。从具有综合性和代表性的建筑艺术中凸显出来的“装饰性”与“偶缘性”这两个概念,对于伽达默尔的艺术作品本体论来说意义重大。首先,装饰性所蕴涵的独特魅力与存在的扩充,一方面使得艺术作品与观赏者的联结得以可能,另一方面则使得艺术作品
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伽达默尔以“游戏”概念为阐释主线建立了艺术作品的本体论,这一理论向我们表明,艺术作品并不存在于任何主观的抽象审美意识中,而仅仅存在于其本体论意义上的和现象学意义上的自我表现中。从具有综合性和代表性的建筑艺术中凸显出来的“装饰性”与“偶缘性”这两个概念,对于伽达默尔的艺术作品本体论来说意义重大。首先,装饰性所蕴涵的独特魅力与存在的扩充,一方面使得艺术作品与观赏者的联结得以可能,另一方面则使得艺术作品本体论意义上的自我表现更为丰富,而伽达默尔的“趣味”概念则是装饰性这两方面意义和作用的内在根源。此外,伽达默尔对于装饰性本质的提示阐明了装饰性与偶缘性之间的本质性关联,由此本文从装饰性过渡到了对偶缘性的分析。偶缘性所蕴含的原初生活世界与未来偶缘境遇,一方面揭示了艺术作品真理的真正源泉,另一方面则揭示了艺术作品真理得以发生的时间性和历史性条件。正是艺术作品在偶缘境遇中与观赏者所进行的某种思维性的沟通,才使得综合性的、解释学意义上的艺术作品真理得以发生。艺术作品的真理使得我们在自由穿梭于艺术世界的过程中不断超越和拓宽自己的认知,从而使我们更好地认识了我们的生活世界以及我们自己本身。总之,对于伽达默尔的艺术作品本体论而言,装饰性与偶缘性缺一不可。因此,这两个概念的统一和综合将有助于我们更为完善、更为清晰地理解和把握伽达默尔的艺术作品本体论。
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