关于对哲学基本问题本身以及哲学基本问题内容的指认,主要来自恩格斯1886年《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中的重要论断。自上个世纪以来,学界一直在对这个问题进行着讨论,由此也形成了不同的观点和立场。本文将以恩格斯的论断为出发点,并结合哲学史的逻辑发展,试图厘清与哲学基本问题相关的诸问题。通过分析,本文认为,哲学是一种独特的反思活动,反思的对象是“思维与存在的关系”问题,具体说就是反思思维与存在的一致性关系如何实现。思维与存在的关系在哲学之维中,有两个层次:一是与哲学具有同一性的“哲学基本问题”,失去作为哲学基本问题的思维与存在的关系问题,哲学将不复存在,思维与存在的关系问题是哲学的最高问题。这种理解将把哲学基本问题存在的空间指向无限的可能性。二是作为认识论哲学的“哲学基本问题”。思维与存在的关系问题在近代认识论中的显现,容易直接把对哲学基本问题的理解引向对其时效性的界定,由此得出哲学基本问题是近代哲学基本问题的结论。本文指出,哲学基本问题在近代获得的只是认识论的解决方式,而不是获得哲学基本问题自身。综合以上两个环节,对于马克思主义哲学的界定就将很明确了,即马克思只是扬弃了认识论方式,以“人的感性活动”为基础,以历史唯物主义的世界观变革了哲学基本问题的解决方式,并没有终结哲学基本问题本身。