中国诗词文化源远流长,《诗经》、《楚辞》以降,诗词在唐宋达到顶峰。新文化运动虽推广新诗、推广白话文,但是古诗词的生命力依旧顽强而绵长,直至今天,仍然是我国传统文化中瑰丽的一颗明珠。对诗意的向往与认同流淌在中国人的血液里,面对一些难以言表的场景,国人往往愿意以诗化的语言来抒发心绪。这使得诗歌在国内拥有极大的关注度与市场,然而现代诗的出现以及现代白话文的使用又使得当代人对古诗词的接受与应用产生了一些隔膜与障碍。在中国古代,读书的权利只是囿于一个小众的集体之中,诗词对许多平民百姓而言更是遥不可及的。可在现代社会,1949年之后,基础教育开始普及,书本不再是特定阶层所独享的,诗词的学习与接受对大众而言亦不再神秘与难得。而经济的发展尤其激发了国人对传统文化的需求,这种态势我们可以从自由市场上得到直观的感受。同时,传媒的体量随着信息化的快速发展亦在不断增大,现代的大众传媒已不再局限于电视、报纸、广播等平面媒体上,网络媒体的发展催生出了微博、微信、直播平台等等数量繁多且传播速度极快的自媒体。正是因为大众传媒时代的来临,古诗词的接受与传承变得立体了起来,传媒手段的多样性为古诗词的接受与传播提供了充足的便利条件。媒介的介入使古诗词传播普及化,同时,亦使得古诗词的接受具有了全民性和普及型之特点,且兼具时尚性、多样性和交互性。在这样的背景之下,大量的文化产品开始在媒体上出现,两季《中国诗词大会》即是其中相当优秀的一个代表。从中国古典诗词接受史的角度来看,《中国诗词大会》给古诗词在现代的推广提供了一个新的借鉴样本。在坚守传统的审美鉴赏、理论阐释和模仿创作外,加入文化综艺类电视节目特有的趣味性。观众与读者的身份重合为一,古诗词的接受具有了多样性,在审美之外有了竞技的紧张感,多种类的知识点得到普及和发散,古诗词以精彩片段章句的形式出现。区别于传统课堂系统化、理论化的全面灌输,《中国诗词大会》选择了适合互联网时代知识碎片化的传播方式,更有利于激发观众主动学习的热情。从中国古典诗词传播学的角度来看,《中国诗词大会》开拓了一种非常有效、有益的渠道,这是大众传媒时代媒体所发挥的前人所不能想象的功效。中国古典诗词第一次用全民狂欢的方式普及传播至千家万户。收看电视虽然是观众自发的主动行为,但是由于口碑效应的带动及最佳平台、最佳时机的播放,使得《中国诗词大会》成为社会从春节到两会最热议的话题。两个频道首播,收视观众达到11.63亿人次,这是一个极其庞大的数字,这是大众传媒的胜利。同样,这也是中国古典诗词的胜利。1919年之后,随着现代诗歌的崛起直至当今的大众传媒文化时代,古典诗词在国内失去了适合其生存与发展的社会土壤,即便初高中课本中依然保留了许多优秀的诗词作品,但改变不了古诗词走向没落的现状。在通俗文化占据主流地位的当下,《中国诗词大会》取得了空前的成功,这让我们在重温古典诗词魅力的同时,也在思考在当今社会,如何更好地通过有效的传播方式,为古典诗词的接受提供更多的便利。《中国诗词大会》为本文提供了重要的参考。《中国诗词大会》在古诗词的传播上就取得了极大的成功,大大提高了普通大众对古诗词的接受程度,使得他们相信并且发现到了诗词的可爱,这是《中国诗词大会》难能可贵的成就,亦是中国古诗词接受史上的一种重要的尝试与突破。虽然业界对《中国诗词大会》有一些批评,认为该类文化节目在一定程度上加固了一些偏见,提高了普通大众真正入门的门槛。但笔者认为瑕不掩瑜,应该客观评价《中国诗词大会》。本文对此问题做了一些分析,同时探究当下大众对古诗词的接受方式。