郑玄是东汉末年的经学大师,他兼通古文经学与今文经学,是汉代经学集大成者。《毛诗传笺》是郑玄为《毛诗》所作的笺注,是郑玄《诗经》研究的代表性成果,也是两汉《诗经》学研究史上的一座里程碑,在两千多年的《诗经》学史上享有崇高的地位。诗教观是郑玄《诗经》学的重要内容。它是郑玄借注释《诗经》表达美颂或讥刺的政治立场,它既包含着时代思潮,又体现着郑玄的政治理想和人文情怀。其诗教观所关涉的对象十分丰富,上至帝王下至平民;其内容涉及社会生活的各个方面,如劳作、征战、婚姻等。其目的是希望统治者推行仁政,实现政治清明,百姓和乐的理想。本论文主体分为四章:第一章阐述郑玄《诗经》学诗教观产生的背景。通过探本溯源,从历史和现实的双重角度探析影响郑玄“诗教观”产生的内因与外力。第二章探讨郑玄《诗经》学崇尚美颂的诗教观。本章重点探讨郑玄在笺注中颂扬的明君贤臣和孝子良妇。郑玄在笺注中赞颂德才兼备、重视民生和推动社会进步的明君、颂扬为君分忧和忠诚不二的贤臣、颂扬知晓礼义的人民。第三章探讨郑玄《诗经》学诗教观中重视讥刺的诗教观。本章着重讨论郑玄在笺注中讥刺的昏君、奸臣和不守礼法之人。郑玄讥刺不重民生的昏君、批判无能无礼之臣、讽刺不守礼法之人。第四章探讨郑玄《诗经》学诗教观对当时以及后世的影响。郑玄作为一代学术大师,其以经世致用为宗旨注解《诗经》,阐发经义,强化诗歌美刺教化的功能,希望能对社会有所裨益,这是郑玄《诗经》学诗教观的积极意义。然而,其消极作用不可忽视,其中过度夸大忠烈贞节,是对人性的束缚,甚至是桎梏,这些思想在后来的发展中,被经学家放大,成为阻碍社会向近代化过渡的枷锁。