“大抵南朝皆旷达,可怜东晋最风流。”①在魏晋六朝的名士风流中,当以东晋为最。“东晋风流”源于魏晋玄学思潮影响下产生的魏晋风度。魏晋风度经建安的慷慨激越、正始的深幽玄远和西晋的绮靡恣纵后,发展为东晋的风流旷达,称为“东晋风流”。在东晋风流的影响下,东晋门阀士族文人,在思想上崇尚玄学、善于清谈,在政治上建功立业、克振家声,在处世上进退旷达、蹈虚务实。东晋名士玄儒双修、道释兼综,促进东晋文艺的繁荣。然,清谈之风盛行,易造成言笔分离,书面文章减少。东晋士人旷放清简的生活风度,其文学创作多崇尚简约、率性为文,玄理幽长,文学性减弱。王羲之是东晋名士的典型代表。其文学创作思想,深受东晋风流影响。其杂帖文所占的作品比重较大,而篇幅简短,多随兴书写,内容面广,实用为主。其诗高古而清奇、赋绮丽而典雅、文自然而精约。这与东晋风流有密切关系,如:其行文创作率真精简的体式与东晋风流的清谈“尚简”之风相关;其内容流露的对人生、亲友与家国的情愫与东晋风流的“钟情”之风相生;其后期作品反映的归隐自然、奉道养生与游心书艺的生活主题与东晋风流“旷逸”之风相随。目前,学界对其研究“重书轻文”、“重技轻道”。因此,选择东晋风流与王羲之文学创作为研究对象,目的在于引起学界对王羲之文学创作领域的重视,另外,本文的学术价值对当今社会具有其现实意义。