皎然的诗学思想及其诗歌,既是道家文化在唐代诗学中的一种表征,又是我国文学史上具有独特价值的一部分。它的产生是中唐时期道家思想全面发展、禅学兴起以及诗歌繁荣共同影响之后的结果。就考察皎然诗论和道家思想的关联性而言,尽管有着重要的诗学意义,但目前学界对此类问题的研究还较少。本文采取宏观把握和微观分析相结合的方法,重点考察皎然诗学与道家学说的联系,关注到了一些现有研究较少触及的方面。通过解读、分析主要相关文本,找出皎然诗论与道家思想的关联,论证其思想受到道家影响的内容和方式,并在此基础上进行恰当的概括与综合,力求形成一个较为系统、全面的观点,揭示道家思想在皎然诗学理论形成和发展过程中的作用和变化。这篇论文的结构大体如下:第一章主要记述皎然生平、经历及交游状况。皎然生活在盛、中唐之交,是盛衰转变期的人物。同时,他又与江东吴越之地的众多文人名士有所交往,人数近两百人。第二章选取皎然的诗学思想和道家之论的关系作为研究对象,揭示了包括“真于情性,风流自然”、“意静神王,佳句纵横”、“但见情性,不睹文字”、“假象见意,尽入比兴”等一系列重要问题。并通过分析皎然的诗歌作品,厘清了他在文学实践活动中所受到的道家思想的影响。第三章论述了道家之说与佛学之思的渊源,以及皎然那儒、道、释兼备的独有的思想特征。明确了皎然作为生活在中国传统文化氛围中的僧人,其思想是儒、道、释三者的结合,而这其中又以道家思想的影响为主。皎然诗论开启了后世“以禅喻诗”之门户,开拓了意境论并完善了唐代近体诗理论,对中国文学批评史的发展有着重大影响。对皎然的诗学理论进行研究,不仅意味着我们能够借此更好地理解中唐诗歌,同时也有助于真正厘清道家思想与唐代诗歌的关系,从而获得对中国传统文学研究方面更深层次的把握。