电影作为大众传媒的一种重要形式，对于文化传播起着举足轻重的作用。李安电影的跨文化传播意义越来越受到人们的关注。其电影在中西方社会受到普遍关注，观众群已然从一般中国电影的亚洲受众群扩展到全球。
　　本文试图运用冲突管理、面子协商及跨文化适应的感情四阶段论分析李安的五部电影：《推手》，《喜宴》，《卧虎藏龙》，《断背山》和《色·戒》。通过李安不同时期电影的文化表现,动态分析出李安跨文化品格的形成过程。跨文化品格是美国学者YoungYunKim在跨文化交际理论中提出的一个概念。它是人们在跨文化生活中形成的一种新的身份认同，这种身份认同是融合而不是割裂人性的。跨文化品格会帮助人们发展，这种发展超越了人们原本的文化生活环境。长期旅居美国的跨文化生活，让早年深受中国文化熏陶的李安深刻地体验到了由中西文化差异引起的文化震荡，并由此而经历了的一个从自身的跨文化适应过程上升到一个电影导演独特的文化身份形成的过程。李安的电影作品真实的反映出他所具有洞察人性的跨文化品格的形成过程。
　　早期的《推手》和《喜宴》，李安注重于反映出客观的中美文化冲突。这其中包括集体主义和个人主义处理冲突的不同方式，中美家庭观的不同特别是父权在中美家庭观中的地位悬殊以及中美在面子观上的不同看法。两部影片的结尾都反映出导演李安对于中西文化冲突的思考。从《卧虎藏龙》开始，李安在电影制作中不仅表现出对中西文化差异的思考，更多的是通过电影人物展现了他自身基于中西文化融合的价值观和世界观。在这部影片中李安巧妙的把中西方爱情观，家庭观融合在一起，引起中西方观众的共鸣。在《断背山》和《色·戒》中，李安用电影的语汇表达出对人性的深刻理解，成功地用超越中西文化的新文化视野去解读具有争议的话题。
　　跨文化品格的形成是一个漫长的过程，需要对于不同文化都有深刻的理解。从李安的电影中我们可以看出他已经形成了跨文化品格：根植于本族文化，客观面对西方文化差异，吸纳先进西方文化以促进人性的良性发展。在全球化语境下，跨文化品格的形成在消除隔阂、促进交流方面愈发重要。它不仅有助于减少由于文化差异导致的文化冲突，并且在推广发扬民族文化的同时促进全球文化交流融合。