阙里(曲阜)是孔子的故乡,儒家文化的发源地,在传统的文人戏曲方面,这里除有著名的孔尚任和及其《桃花扇》外,还有众多造诣颇高的剧作家和数量宏富的剧作品。独特的地域环境和特定的时代氛围,使这些不同作家的不同作品在深层文化内涵上呈现出较一致的趋向,形成了鲜明的地方特色,本文仅从名利、出处的角度加以阐释。此外,鉴于阙里戏曲中绝大部分,其作者生平、剧作版本、剧情本事、创作始末等,时贤前哲罕有论述,极有考证整理的必要,原可融入正文之中,却惧其枝蔓芜杂,史料淹没评论,故于注释逐一标明。 本文共分五部分: 一、引言。 二、论阙里戏曲产生的环境。现存阙里戏曲作品皆产生于清代,清统治者一方面以“诲淫”“诲盗”、“有伤风化”的罪名对戏曲加以禁毁,推行愚民政策;另一方面,为满足自身的娱乐要求,又选择戏曲“承应”,专供“御用”,并于此极为铺张。针对鄙视戏曲的朝廷法令和传统观念,清代一些戏曲家和戏曲批评家,从“本原”和功能两方面确认戏曲乃“文章之一体”,维护其存在权。对阙里戏曲发展更为有利的是重视戏曲的家族环境,受此影响,阙里剧作家虽有不同的戏曲观,但都同样地看重戏曲,投身于创作实践,为后人留下了宝贵的财富。 三、论阙里戏曲的特点。在名利、出处方面,阙里戏曲以生动的形象显示出自己独特的价值取向:高度重视立身扬名,强调积极入世,但这不再是“士”阶层的专利,山林闾巷之隐逸者、优伶女性等卑微者亦心系时世,张扬气节;而年轻的士子则不但摒弃了读书入仕的正途,亦不甘心清谈心性道德,而是凭其经世奇才建立丰功伟业,既有勃勃雄心,亦不乏救世热情;商人重名轻利,士子却计功谋利,其着眼点都是轻私利、谋天下之公利。这种独特的价值选择背后有复杂的社会文化原因,文中将分别进行剖析。 四、结语。