《老子》一书以“法自然”为其终极关怀，其书中对人事价值的理解建基于其作者对“道物”关系的理解上，其基本的表达方式为“万物生成论”。通过对“道”“物”等观念的分析和重构，笔者认为“道”在《老子》一书中有至高无上的根本地位，而“万物”是其表现。笔者集中分析了书中的第四十和四十二章，对各相关观念和论题如“有无”和“道”之“动用”提出了解释。从“万物生成”的角度看，“无”应该是“无名”的缩写，指的是“万物”的潜在状态，“有”应该是“有名”的缩写，指的是“万物”的呈现过程。“道”之“动用”则主要是通过“万物”的生成过程而被理解，因为“道”或者说“常道”本身是“不可道”的。“道”的“动”主要表现为“万物”的生成过程中的循环往复现象，而其“用”则主要表现为“万物”的生成本身。笔者在论文的最后一章探讨了《老子》一书中的“万物生成论”和“人事价值”取向的关系，《老子》一书中的宇宙关怀内含了人文关怀且有强烈的价值取向，这主要表现为其作者对“法自然”的执着上。