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首先,简述了丑角发展演变的过程,及其职业文化内涵。 继而,阐明了丑角文化对禅宗文化产生过深刻影响的观点。 禅宗观念方面:就本体观而言,丑角文化消解与嘲谑主流文化的精神,影响到禅旨观,使人们放弃了原先那种认为禅旨高不可攀的想法,转而认为其触手可及;丑角文化中强烈的平民意识,使禅修观从鼓励严苛竣烈,转为遵奉平淡率性。就主体观而言,丑角文化的自嘲自贬风格,使禅修者从英雄滑向小丑:丑角文化中的反伦理倾向,催生了禅宗呵佛骂祖的伦理观。 禅宗行为方面:丑角文化的俚俗化,促使禅宗语言从典雅,转为粗鄙:丑角文化的调侃性,使禅宗语言从严肃庄重变得轻松幽默。丑角的肢体符号滑稽性诉求,导致了禅宗行为的丑剧化。 造成上述深刻影响的根本源因,是禅宗教派的内在需求:禅宗的世俗化、平易化、低贱化的变革意愿,与丑角平民化、边缘化的“逞低”的文化精神相契合;当禅宗闸发其“游戏三昧”的基本教义时,丑角插科打诨的话语方式无疑是最佳选择;禅宗传播教义,需要借助丑角成功的话语策略和行为方式;丑角奉行的解构性、幽默化的文化建构策略,为禅宗将农业文化素材升华为教派文化体系搭建了桥梁。