台湾社会经济史从"自然状态"发展，自荷据时期资本主义、殖民主义开始转型，大规模掠夺型殖民产业需要大量劳动力，产生一波波大量移工"苦力"。"苦力"基本的定义--Coolie为台湾外来语，主要为赤手劳动、无技艺、无教育的异乡男子，形成不同时期"苦力"类型、社会结构，因应台湾社会经济的发展。"苦力"问题为国际性命题，且贯穿台湾社会经济史，台湾一直没人研究。本文以卢梭对人的"不平等"批判理念为出发点，分析台湾各时期"苦力"的"不平等"问题。本文以田野调查、文献纪录的"历史学"为主要方法。涉及马克思"人学"的批判，"劳动社会学"、"异化劳动"等理论。　　本文的要旨就是说明台湾社会在不同时期经济结构的转型中，劳动力需求下形成大量移工，产生位居于社会底层，不同的"苦力"类型、社会结构。台湾社会经济史不同的生产方式与多重支配，产生不同的生产关系，也产生不同的"苦力"类型、社会结构。本文依台湾"苦力"劳动社会的发展历程区分为三种"苦力"类型、社会结构。本文以底层"苦力"劳动力迁移为观察分析重点，第二章探讨第一种"苦力"类型、社会结构。他们在荷据时期如何从"黑奴"、"白奴"、"鸟鬼制"、契约奴工转变为台湾"苦力"。台湾"苦力"如何对抗不平等、开始抗暴、对抗奴役。第三章探讨第二种清代"苦力"类型、社会结构。清代的"苦力"仍为赤手、无技艺、无教育男子，他们以"苦力"内部结构--血缘、地缘的"苦力头"、"苦力帮"、"苦力庙"、"苦力社"等民间劳动团体，及具有父权式、家长式的"苦力"伦理，因应"苦力"外部结构的政府、资方的多重支配。安平、五条港形成自康熙年间以来最古老的"苦力帮"团体。除安平型合作模式外，宜兰外埠挑夫帮的冲突及"夫价"劳动价格自由波动等显示有三种"苦力"发展方向的雏型。第四、五章探讨第三种日人的殖民地"苦力"类型、社会结构。"苦力"在新产业革命下，在新港市、新的多重支配下达到"苦力史"中"苦力"最不平等的高峰。政府、资方、军方、警方强力介入"苦力"团体，产生新"苦力"组合、"苦力"监督。本文探讨"苦力"的类型、内外部结构存在的矛盾、冲突、因应，涉及左右翼的路线及自由劳动市场等三种发展方向。台湾传统以地缘为核心的结拜"苦力帮"，在日据军方一度废止，尤其1965年之后，转变为以技术为核心生产方式，生产关系。自此，工人间以地缘政治为认同的"苦力"派系，终于终结，走入历史。　　根据本文台湾三种"苦力"类型、社会结构的研究，可以看到，一个台湾社会经济上最"不平等"的"底层阶级"形成。"苦力"正是马克思"人学"批判的"异化劳动"，及不"完整的人"的最具体指标。台湾表面上民主了，但学术界并未透过社会底层的"苦力史"反思，因此是不完整的台湾历史。