自从进入到男权中心的父系社会时期,中国女性的地位就开始边缘化。中国漫长而严酷的由男性主宰的封建历史,使得女性人格发育不健全,个人价值观缺失。近代以来,由于历史的需要和时代的选择,挪威剧作家易卜生笔下的娜拉进入了国人的视野,一度成为无数现代中国妇女的精神楷模。　　 当时的中国青年女性处在封建礼教,尤其是包办婚姻的压迫下,娜拉决绝的出走姿态和宣言切合了她们对妇女解放、男女平等的渴望,成为了她们的偶像。于是现代作家们纷纷开始娜拉书写,塑造了一系列产生在当时中国特有的土壤上的娜拉形象。在中西方文化剧烈碰撞的现代中国,娜拉们反封建,主要反抗的是封建父权。她们的反抗往往表现为出走,为了追求婚恋的自主自由(和中国古代的先辈们一样),从父亲的家里逃出,然后去自己选的丈夫的家里当太太。这类新女性的反抗,除了有舶来的新鲜口号外,本质上与传统的私奔并无二致。田亚梅、子君这些中国现代文学作品中的娜拉们和古典文学作品里的卓文君、李千金一样是在追求自由的爱情婚姻。这些娜拉们反叛父亲,归附丈夫,逃离父权的掌控之后,又自陷于夫权的围城。除她们之外的娜拉们,或是在出走后在社会上挣扎、彷徨,或者是投身社会革命,但是事实上,娜拉们始终没能够脱离男权中心的社会。　　 本文主要由绪论、正文和结语三部分组成。绪论通过对“娜拉”形象的溯源,探寻了“娜拉”形象在中国现代文学中频频产生的历史语境和现实土壤；正文是全文的主干,为爱情而出走——从父门走向夫门的娜拉；冲出无爱的围城——从夫门出走的娜拉；梦醒之后无路可走--彷徨于社会上的娜拉；由个人解放到社会解放——走向革命的娜拉,从四个方面论述了现代文学中的“娜拉”系列形象对易卜生的继承和发展；结语部分在归纳总结娜拉形象模式的基础上,针对中国现代文学中的娜拉们的精神困境和生存困境,以及思想上的局限性进行了分析与反思。