论“西湖小说”的时空书写

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40年代中后期至50年代前期在中国历史上是具有转型意义的时期,随着国共战事的日趋明朗化,和平、民主、建国的新民主主义革命理想呼之欲出。有效地调动新民主主义革命统一战线,协力建立现代民族国家成为中共的政治和军事战略目标。而与此相配合的是发挥“文化部队”的效力,推广“为工农兵”的新民主主义文化并逐步过渡到社会主义文化建设时期。这一时期也被学界普遍认为是现代文学向当代文学发生转向的重要的时期,当代文学的
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造词法就是创造新词的方法。人们在创造新词的时候,可以根据自己民族的语言习惯,掌握和运用现有的语言材料来造出各种各样的新词。在组成新词时,人们使用的方法是多种多样的。其中,比喻造词是各民族语言中最常用的造词方法之一。所谓比喻造词就是通过联想思维在新、旧事物之间寻找相似点,达到利用旧事物为新事物命名的目的。  中国和越南山水相连,而且两国之间已有两千多年的交流历史。因此,长期以来越南文化受到中国文化很
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“十七年”的革命历史小说是中国革命文学的重要发展阶段,代表着“红色文学”的“鼎盛期”,同时,它又是多层面、极富张力的存在。过去的研究虽然注意到了一些历史、叙事复杂性,但就小说中被压抑的成分方面尚缺乏全面而深入的梳理、探究。于是,本文试图借用“记忆”理论来阐释革命历史文学的历史再现与文学性表达问题:一方面指出革命历史文学再现中被压抑的史实和诗性,另一方面进一步分析、总结压抑的形态、机制和特征,进而为
大众文化的跨学科研究已经成为当下研究的重要课题,大众文化作为一种理论资源和可供借鉴的文化研究模式,作用于社会的各个方面,在于描绘出社会生活的众生相。本篇论文将大众文化放置在后现代的语境中进行讨论,后现代主义前卫而包容的言说方式为大众文化提供了更为自由多元的研究途径。在此背景下研究大众文化,既是对于大众文化理论的重新认识,也是对大众文化理论研究的助推,在理论研究基础上,旨在深入到当前文化发展和文化生
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长期以来,古代小说研究偏重时间维度的情节线,却往往忽略作品的空间维度。文学地理学则是通过分析文学与地理环境的关系来理解作家和解读作品,作家的生命体验与作品的文本形态由此结合在一起,不仅作品的空间维度受到强化,精神维度也得以彰显。“三言”、“二拍”作为话本小说之经典,研究成果蔚为大观,但关注点多在人物形象、情节等方面,因此,本文将“三言”“二拍”置于文学地理学视域下,从空间维度对“三言”“二拍”进行
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明代四大奇书之一的《金瓶梅》,在中国文学史上占据着重要地位。清道光元年,出现了一部《金瓶梅》的续书——《三续金瓶梅》,续写了从西门庆死去七年后还阳又生活到五十岁直至悟道出家十年间的家庭生活与官场经历。作为《金瓶梅》续书中相对独立完整的作品,《三续金瓶梅》对于丰富《金瓶梅》及其续书的研究具有重要研究意义和学术价值。第一章,绪论部分,阐明了选题缘由,学界对《三续金瓶梅》重视不够,且观点多有矛盾,继而从
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《升仙传》全书八卷五十六回,署名倚云氏主人。小说叙写了明嘉靖时期济小塘师徒五人以异能仙术降妖捉怪、除暴安良的故事,旨在阐发明确的善恶观念,为市民阶层提供精神上的寄托。《升仙传》自明清以来,因为各种原因,未引起学者们的重视。实际上,《升仙传》在中国神怪小说的发展演变中,具有特殊的地位及作用。它促进了神怪小说与世情小说的融合,具有较高的阅读价值。第一章是绪论部分。通过对课题来源、选题背景、研究意义、研
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“意境”理论于中外诗学中均是重要的概念,相关探讨、运用非常广泛。王昌龄《诗格》中“三境”说于中国文学批评史中率先提出“意境”这一名词概念。整体而言,王昌龄的“三境”说对我国后世诗境理论的发展、诗歌创作与评析等产生了重要的影响。因此,以王昌龄“三境”说为研究中心,回溯王昌龄“三境”说的接受、阐释,并基于语境深入阐释“三境”说具有重要的意义。根据目前所见文献,历代没有直接阐释王昌龄“三境”说的文献,只
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恐怖是人类发展永恒的主题,人类的发展史就是一个不断克服恐怖的过程。恐怖深植于我们每一个人的大脑中,文学作品中的恐怖内容让人们内心的恐惧得以宣泄,起到净化心灵的作用。恐怖叙事是清初笔记小说中重要的叙事方式之一,目前学界对清初笔记小说恐怖叙事的研究呈现出零散的特点,尚有挖掘的空间。清初笔记小说恐怖叙事的内容纷繁复杂,从主题上来划分,可以分成鬼怪害人主题、天灾害人主题、战争创伤主题、宣教主题、探险主题这
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