唐代帝陵及其陪葬墓反映了陵寝制度发展至唐代所具有的一系列特点,加之受到自然地理因素的影响,于是形成一个具有朝代特点的帝陵时空分布秩序。空间上,形成以关中陵区为代表的四大陵区和以昭陵为代表的帝陵陪葬墓布局秩序;时间上,呈现陪葬墓数量由多至少、帝陵陪葬制度由鼎盛至衰落的特点。这种时空分布秩序表明,唐代帝陵陪葬制度的发展体现着政治意图、反映了政治变化、蕴含了深层政治文化内涵。其中,具有典型代表性的帝陵分别是太宗昭陵、高宗武则天乾陵以及玄宗泰陵,在不同政治发展阶段影响唐代帝陵陪葬制度的发展。唐代帝陵陪葬制度自唐初创设以来,就反映着统治者的政治意图,主要体现在陪葬者的资格选定以及陪葬墓地布局秩序上。昭陵时期的唐代帝陵陪葬制度发展至鼎盛,唐初统治者确立帝陵陪葬制度时并非临时起意,而是经过深思熟虑、综合考量的结果。对于统治者来说,严谨有序的帝陵陪葬制度是宣扬其政治合法性、巩固统治的重要手段;对于陪葬者来说,得以陪葬帝陵则是个人与家族的无上荣耀。因此帝陵陪葬制度的创立和实施处处体现统治者的政治深意。随着制度的不断发展,在后续实施过程中又受到自然环境因素以及政治礼制因素的影响,使得唐代的帝陵陪葬制度打上了不同的政治烙印,这一变化主要发生在乾陵之后。到玄宗泰陵时期,该制度已明显趋于衰落。唐代帝陵陪葬制度经历了由鼎盛逐渐走向衰落的发展过程,是由政治关系、丧葬礼制、现实操作难度等原因共同造成的。其中值得注意的是,现实操作难度涉及到帝陵陪葬制度中关于子孙祔葬的规定。子孙祔葬割裂了陪葬者与其家族墓地的关系,这种割裂主要体现在祭祀问题与归葬问题上。因此,陪葬者自身家族难以延续,不符合根深蒂固、次序严明的家庙礼制规定。帝陵陪葬制度的消亡从政治文化角度来看似乎有一定必然性,通过综合分析历史文献与考古发掘成果,可以进一步探讨唐代帝陵陪葬制度盛衰变化中,政治思想与家庙礼制所反映的深层政治文化内涵。