本文主要论述了五四新文化运动时期,胡适对妇女解放与发展问题所进行的探索,以马克思主义唯物史观,对其理论及实践意义作了较为客观的评价。胡适把女子解放分为两部分:外部解放及女子内部改造。外部解放即打破封建枷锁,破除封建旧伦理道德对妇女的身心桎梏,建:立新的伦理道德观。内部改造即通过教育把女子从奴隶转变为具有独立人格的“人”,进而争取男女平等权利并达到提高国民性、改良社会的目的。胡适的妇女解放思想较为系统全面。他从个性解放出发把女子解放纳入国民改造、社会改良体系,在当时起到了振聋发聩的启蒙作用,促进了妇女解放事业的勃兴。但他把教育看成解放女子的根本手段、救国的万能之钥,强调改良拒绝革命,在当时外有列强紧逼内有军阀混战的动荡形势下,不具备实现的可能。实践证明,只有通过反帝反封建的革命斗争首先求得国家的独立、民族的解放,才能最终实现男女平等、妇女解放。因此,胡适女子解放思想表现出强烈的启蒙性与过渡色彩。五四爱国运动以后,当女子解放与人民反帝反封的革命斗争融为一体,胡适的改良思想彻底失去了生存根基。另外,本文认为胡适思考妇女解放问题,是其关心社稷的爱国情感使然,他的女子解放思想实际是其作为不偏不党的“诤臣”提出的改良国家计划的一部分。但是其中他提出的从道德层面理解贞操观及个性解放等思想,至今仍有重要的现实意义,还有他经世济民的人生态度及强烈的社会责任感也是有其思想价值的。我们今天研究胡适妇女解