在面临各种全球性生态危机的背景下，生态批评于20世纪70年代产生，并于20世纪90年代得到迅速的发展。作为文学批评的一个新的分支，生态批评的目的包括，通过解读、评审当代及历史上的文学作品的方式来挖掘生态危机的思想文化源泉，激发人们的生态意识，创建生态文明以及和谐的人与自然、人与他人、以及人与自我的关系。生态批评所倡导的是生态整体内部的多元化共存，绝对不是一元化或者相互矛盾的二元化对立。生态批评批判导致严重生态危机的人类中心主义以及工业主义。　　尤金·奥尼尔是美国伟大的剧作家，他创作了一系列优秀的作品。作为一位敏感的艺术家，他感觉到那个时代不和谐的，破碎的，失去信仰的节奏，并努力寻找导致人类的欲望和挫败感的根源。《毛猿》这部剧作主要反映了现代人由于丧失归属感而面临的精神危机这一问题。　　论文从生态批评的角度对《毛猿》进行解读，详细分析《毛猿》中包含的人与自然的不和谐关系，社会关系的异化以及当代人的精神危机。论文包括引论、正文四个章节和结论。　　引论部分介绍了尤金·奥尼尔的生平以及其戏剧创作事业的发展和取得的成就，同时简要介绍了剧本《毛猿》。此外，该部分还阐述了国内外有关尤金·奥尼尔的作品，尤其是对《毛猿》的研究情况，以及本论文的研究方法。　　第一章介绍了生态批评理论:生态批评的历史源流、发展阶段和旨在解决的问题，以及本论文中运用的具体生态批评理念。　　第二章分析了《毛猿》中的自然描写。尤金·奥尼尔在该剧中描绘了帆船时代美丽旖旎的自然风光，以及人与自然和谐相处的关系所带给人类的身心上的自由和健康发展。本章指出人类中心主义、工业主义和物质主义使人类加剧了对大自然的征服、控制、改造和利用，从而造成环境的污染和生态的恶化，最终为自己挖掘了坟墓。　　第三章探究了《毛猿》中反映的社会生态恶化、社会关系异化现象。尤金·奥尼尔在这部剧作中表现了美国社会中两性之间的对立，家庭成员之间关系的恶化，阶级之间的压迫等社会生态恶化现象。扬克在寻找归属感的过程中先后被他的工友、米尔德里德、第五大街上的行人、世界产联甚至被大猩猩拒绝，则是尤金·奥尼尔不断挖掘人类在工业化进程中丧失归属感的深层社会根源的尝试。　　第四章探讨了《毛猿》中体现的尤金·奥尼尔对人类精神状态的关注。人与自然、人与人、人与自身关系的不和谐导致了现代人类的精神困境。尤金·奥尼尔时代的美国正经历科技的飞速发展与经济的繁荣。然而伴随着发展的是精神上的困惑。尤金·奥尼尔认为，扬克的精神失衡代表着现代人的精神危机。　　通过对《毛猿》中自然生态恶化、社会生态异化以及精神生态危机的分析，论文进一步深化了从生态角度对该剧本的研究。尤金·奥尼尔意在警告:若不能平等地对待其它生物，维护社会关系的和谐发展，人类最终将受到惩罚。这也是生态整体主义所提倡的。通过分析，本文作者发现《毛猿》对生态危机严重的当代社会有重要的启示意义。