【摘 要】
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在战乱频仍、道德衰微、苍生业薄的战国中后期,庄子以顺性和心斋的方法处世,顺乎天性,合于世情,忘形忘智,忘名忘实,忘物忘我,乃得无待、无为、无心之逍遥境界,这样的处世境界
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在战乱频仍、道德衰微、苍生业薄的战国中后期,庄子以顺性和心斋的方法处世,顺乎天性,合于世情,忘形忘智,忘名忘实,忘物忘我,乃得无待、无为、无心之逍遥境界,这样的处世境界本于道。本文用历史、逻辑和系统的方法,以处世为线索,揭示庄子的道、逍遥、无为、心斋等重要概念的相互关联；也使庄子的处世之道呈现出处世背景、处世方法、处世境界和处世之道的不同层次,从而便于把握和体验。道贯穿于全文,先有道德陵夷之乱世,这是起点和根本；后有庄子在这一时代背景下的处世方法、处世境界；处世的最终归宿又是与道合一,大道流行而无不可处,不过这仅仅是庄子的一种社会理想罢了。
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