“哲学犹如守夜的猫头鹰，只等到黄昏到来，世间万事万物趋于沉寂之时，它才姗姗起飞”。这不仅是一个充满想象的诗意的象征，更是一个富有深刻启示的隐喻。在这个物欲横流，精神危机的时代，对待哲学，有人漠不关心，连连摇头；有人望而生畏，避之躲之。但是，哲学依然闪烁着耀眼的光芒。它是对纷繁尘世的超越，又是对喧躁人生的冷静反思，在静观繁杂世界的美丽外表之中寻找一种强烈而平静的乐趣：它关心此岸，却又超脱此岸，为人们提供了一个寄托精神追求的彼岸世界。正是这种“彼”“此”的若即若离，使得哲学独具了一种扣人心弦的精神魅力。 从古希腊开始，惊异于神秘自然界的睿智哲人就走上了探索宇宙人生奥秘的艰苦卓绝的漫长道路，人类精神在这个求解人生之迷的永恒奋斗中，进发出一束束缤纷斑斓、各不相同的绚丽光芒。二十世纪初，在这早已灿烂辉煌的精神火焰中，又悄悄放射出一束淡淡的哲学之光。几十年后，它灿烂夺目，一跃成为红极一时的哲学流派，立即倾倒一代西方青年。到了八十年代，他又魔术般地出现在国门初启的中国大陆，使刚从“文革”噩梦中惊醒的青年趋之若骛。这束魔光就是萨特的自由理论思想。 让-保罗·萨特是法国著名的哲学家、文学家和社会活动家，是存在主义哲学的主要代表人物。自由，是萨特哲学中最重要的一部分，也是影响最大、传播最广的一部分。自由问题构成了萨特从事哲学、文学乃至社会政治活动的一个中心论题。当萨特把自己的哲学重点置于解决具体的人生问题时，“自由”就成为他的哲学核心，因此人们又常称萨特的存在主义哲学为“自由的哲学”。 本文除了导言、结语和参考书目之外主要分为四个部分 第一部分 萨特自由哲学产生的渊源 笔者在这一部分着重分析了萨特自由哲学产生的深刻渊源。任何一种思想的产生都是有其深刻的社会历史渊源和思想理论渊源，西方哲学尤其是近代西方哲学，已经开始把探讨人性和探究人的自由问题结合起来。本文在这一部分列举几位哲学家的思想，诸如：黑格尔、尼采、柏格森和克尔凯郭尔，从而引出萨特对自由的观点。 第二部分 萨特自由观的理论分析